大六壬日支的含義

在大六壬裏:"先鋒門為卯乘"是什麼意思?什麼是先鋒門?

先鋒門是指占時，卯乘，是卯時起課上乘 是天將。

六壬辨疑筆記--002(起貴人)

起貴人

貴人即天將，共十二位，其次序為：貴人、螣蛇、朱雀、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。

天將的排布或順或逆，但都以“貴人”為坐標，確定“貴人”的位置後，按次序排布其餘十一個天將即可。“晝貴人歌”、“夜貴人歌”，說的都是“貴人”的位置。

晝、夜的劃分：卯、辰、巳、午、未、申時，用晝貴人歌（下圖藍色的部分），酉、戌、亥、子、醜、寅時，用夜貴人歌（下圖綠色部分）。
以第33頁，占例三來說明書中的起貴人方式。占時為“午時”，故用晝貴人歌，丁酉日，“丙（酉）雞丁（亥）豬位”，故丁日貴人在天盤“亥”的位置。

貴人排布的順逆：

故占例三天將用逆行。
占例一為何以醜為分析重點

雖然以“醜”來論事，背後的理念應是"日辰“。如《六壬尋源》占要篇所說：

日辰即今日之幹代表人，今日之支代表所占之事。戊申日，故申代表了”耕田“之事，第三課，日支”申“上的天盤為”醜“，所以才以醜為分析的重點。如果按”類神“理解，占田地，辰戌醜未為土，第一課出現了”戌“，第三課出現了”醜“，似乎不能解釋為何以”醜“為分析重點。

”支上醜墓“，似乎是按辰戌醜未墓庫的說法來的（日支申為金，故醜為日支的墓庫）：

可參照第213頁、214頁，課例一百一十四的解釋，”幹墓加支，支墓加幹“，即甲申日，甲為木，申為金，未為木之墓，醜為金之墓，第一課為醜+甲，第三課為未+申。

大六壬斷卦時的程序是怎樣的?

問題沒法說的太細，如果是問事情起課，4課可以先看，因為在幹支關係裏，幹為人，支為問的事情，幹為動方，支為靜方，幹尊支卑，這是陰陽關係，主客關係，利害關係顯現明顯表示茅盾的主要點，通過德，合，鬼，墓，刑，衝，合，害，陰神，以及六親關係運動的形式告訴目前吉凶顯隱的大概情況。後看三傳，主要三傳是說動態的情況，說六親的變化，可能出現的過程，以及結果。如果射覆，就可以以發用為主，這是另類。正常斷課時當然還要結合年命神煞氣數座宮外應來綜合判定。

大六壬根據什麼定神煞,有何規律?

首先，你要知道什麼是煞。煞是指一個事物對另一個事物產生的影響。平常人把它看做是一個貶義詞，其實在六壬裏麵，他具有兩麵性。既可以是褒義，同樣也可以是貶義。神是什麼，在六壬裏麵一般都用地支來代表所用之神。日鬼是什麼？是一個貶義性質的神煞對吧。日鬼怎麼判斷出來呢？克日並與其陰陽屬性相同。例如：日幹為壬，壬乃陽水，那麼他的日鬼必定是陽土屬性的地支（六壬一般用地支），屬於陽土屬性的地支有哪些呢？有戊和戌，此二者皆為陽土，那麼他們倆便是日幹壬之鬼，即日鬼。
嗬嗬，我在這裏隻講日鬼一個神煞，至於其他神煞如何判斷，那是錯綜繁複，但都離不開，陰陽五行的生克衝合刑破害。

大六壬入門基礎知識

大六壬入門基礎知識

什麼是大六壬

大六壬，為古代天文星象應用學，其產生來自於天文曆法，為術數預測之首，以道家天人合一的理論為指導，以天道對應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事。六壬以人事著稱，俗語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被稱為三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天一生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關係的。

六壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣。

大六壬的曆史記載

六壬是東方最古老的占星學，是用式盤吉凶的一種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天一生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的幹支及時辰，判明吉凶。

六壬術起源很早，以人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍誌》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

到了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋誌》不著錄，鄭樵《通誌略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經籍誌》凡八十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術家以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”

明代是中國數術蓬勃發展的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總彙六壬術諸家遺文，頗為詳細，在社會上很有影響。

清代六壬專著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裏的《千裏秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變。指的是宮位，方為。時序所對應的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 醜 子 亥

子：表示正北方，也可表示農曆十一月(子月)，也可表示子時，也可表示地氣之納象。

醜：表示東北方，也可稱兼宮交氣，也可表示農曆十二月(醜月)，也可表示醜時，也可表示地氣的納象。

寅：表示正東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時，也可表示地氣的納形。

卯：表示正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時，也可表示地氣的的納形。

辰：表示東南方，也可稱兼宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時，也可表地氣的納形。

巳：表示東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時，也可表示地氣的納形。

午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時，也可表示地氣的納形。

未：表示西南方，也稱兼宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時，也可表示地氣的納形。

酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時，也可表示地氣的納形。

戌：表示西北方，也可表示兼宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時，也可表示地氣的納形。

亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時，也可表示地氣的納形。

注：大六壬的運用隻在日幹上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。但是內在的關鍵。地支天地盤都是，初學者，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支，它表示月將、用神等，吉凶皆來於此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 醜

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅

地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。

什麼是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節。即正月過了雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，我們這樣依次推下去。

正月雨水後日纏在亥;

二月春分後日纏在戊;

三月穀雨後日纏在酉;

四月小滿後日纏在申;

五月夏至後日纏在未;

六月大署後日纏在午;

七月處暑後日纏在巳;

八月秋分後日纏在辰;

九月霜降後日纏在卯;

十月小雪後日纏在寅;

十一月冬至後日纏在醜;

十二月大寒後冬至在子。

注：上麵即是太陽過宮。強調月將代表了天道，也包括了28星宿的感應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀 鬥，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象。研究時，要認真區分清楚，很多人在此糊塗。

對月將的`說明

圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。無論什麼時候，在盤上的組合形式都是不變的。

在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留的意思。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。

在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裏，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，所以叫月將。

至於什麼是 訾，降婁等等則稱為十二次，表示歲星十二年運行一周天，而每年所在的位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。

知道月將，再根據起算的時間，就可以確定天地盤了。

如我們在正月雨水後的午時算一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上麵叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 醜

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水後日纏在亥

活動盤一確定，就必須要用到當天的天幹和地支。因為六壬課式隻有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 醜 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。因為戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裏。

當天的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方家指正。

從古代大量資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，由於周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。當時的星占家為了星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標誌，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體係也就是周禮所謂十有二歲之相。

由於歲星的運動是不均勻的，有時會發生所謂逆行，又由於歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次，這就是後人講的超辰接氣。根據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次。

明白了上述月將的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”由此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順布十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年曆，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來，從古至今不可變異，所以必須明六十甲子的排列順序，六十甲子的組合，是按十天幹與十二地支的順序組合的，在六十甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知。

月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。

而每月的天幹是不確定的，因而是要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年曆，每年每月每天的幹支都列出來，隻要找到相應的陽曆或陰曆的年月日，就能找出對就的年月日的幹支。比如在98年陰曆10月，當翻開萬年曆找到98年10月這一項，就能看到本月的幹支，即癸亥月。注意每月的月建是以節來論的，也就是說，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其餘依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的確定一般要查萬年曆才能確定，比如九八年陰曆11月17日，翻開萬年曆查到98年陽曆11月17日為農曆九月二十九，日幹支為辰。

而確定日幹支後，時辰的確定就容易了，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關係是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下麵十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關係。這介紹最基本最常用的定地分的方法，即求測者在預測師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測師麵向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師，求測者處在A點為辰，處在B點為未，著求測者位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測師當時靈感所動定之，比如在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。比如來人落座後，處在預測師的南方，則地分為午，如果偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與當時預測師麵向的方向無關，不管預測師麵向何處，南方永遠是午，北方永遠是子，這一點要記住。上圖示是以預測師為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的。

推算月將

月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太衝

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　醜　大吉

十二月　醜　子　神後

在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，因此，要把它重新推算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，即是到課內所用月將。

定貴神

貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：

天乙貴神己醜陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日幹決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日幹遁到地分上得來的，其口訣必須記住：

甲己還是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，時元從子推。

定將幹、神幹

將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第一例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可得出將幹來了，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可得出神幹為癸。第二例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。

大六壬神煞

神煞是研究命理，推論運氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影響各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇凶則更凶。但是，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，否則，吉亦不顯，凶煞亦然。所以，研究命理，論斷星煞，必綜合分析應具條件的盈虧，切勿一見星煞便下定語，如此者，大謬必矣。更何況，同一幹支時有星煞同處呢。星煞之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分，它是在命理運氣論斷基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照。

神煞賦

神煞賦又稱六壬神煞賦，所謂六壬，就是在天幹地支的六十花甲中，有六個天幹為壬的幹支組合，因此叫六壬。壬為北方屬水，在河圖中有“天一生水，地六成之”的說法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。所以，萬物從一開始生成。壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。

出處

《欽定古今圖書集成博物彙編藝術典》第七百十七卷術數部彙考三十一大六壬類集

重要性

一般研習六壬者，對神煞皆不重視，以為僅憑月將、天官的生克製化就可以來觀象斷課了。比如民國袁樹珊、韋千裏，今日秦瑞生等人皆不重視神煞的作用。殊不知，很多問題的占斷，皆是依靠神煞來最終定奪的。《壬歸》就認為“吉凶由神（月將），克應由煞（神煞）”，又雲“將（天將）無神不靈，神無煞不應”。可知神煞是壬占克應的關鍵。精研壬學者，莫不精稔神煞之運用。明代陳公獻、清代劉赤江等人無一例外，皆是神煞方麵的運用大家。

神煞不僅是克應之需，更是一些天官、月將、六親所不足描述之象的補充。比如太歲可表天子，月建表地方諸侯，日德表高人、專家、學者等。皆是描述人象的，十分精確的。在一定程度上，神煞較之天官、月將更為重要，研究者對此一定要有清醒的認識。

六壬中的神煞相當複雜多端，須下苦功夫記住。

神煞賦全文

三傳吉凶有狐疑，全憑煞到解心迷。 德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。

月德正己逆行孟，日德陽居陰合食。 天德正丁二坤位，三壬四辛五幹明。

六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之凶變吉。

解神兩月行一位，正二居申順陽推。 儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。

子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。 正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。

天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。 四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。

天詔正豬順十二，並乘二馬赴皇都。 聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。

俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。 天赦皇恩同到課，為官免罪複興隆。

六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。 春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。

天龍專利求名祿，卯順春王十二終。 月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。

天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。 三合仲雞天吏逆，歲幹祿後號天庭。

文福二星吉慶來，文占貴客福占財。 文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。

甲乙福星子醜取，子未醜巳雙雙語。 天財上課求財吉，謀望成神真有益。

天財六陽正順辰，成神正巳臨官逆。 占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。

天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。 天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭衝。

傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。 天雞天信主信音，宴會須知有會神。

天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。 會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。

六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。 十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。

天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。 天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。

三個遊煞同二馬，在家思出外思歸。 春正自卯安遊煞，順行十二不須猜。

遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。 遊戲春蛇夏鼠依，秋雞冬向龍宮立。

紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。 四仲金雞四孟蛇，四季醜日是紅砂。

三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。 大煞春逆午，小煞醜逆查。 俱同三合看，仲季是其家。

欲問災危病體深，死符死氣死神侵。 三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。

白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。 死符順孟增辰土，甲乙重申克歲幹。

生氣對衝為死氣，生前五位死神看。 三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。

未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。 伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。

歲後二辰為吊客，歲前二位作喪門。 歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。

喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。 血支血忌血光見，女災羊刃產胎危。

血支舊月順，血忌兩分之。 正月當從醜，二月未衝之。

血光正起辰，逆行十二支。 女災尋絕地，羊刃祿前奇。

天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。 遊魯二都行客忌，路途難免遇災迍。

天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。 六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。

天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。 旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。

日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。 猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。

遊都甲己常居醜，乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。

遊都衝處魯都見，更主兵家探賊情。 天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。

天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。 官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。

大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。 大耗正申順十二，小耗正未順前輪。

五鬼午辰寅卯酉，申醜巳子亥未戌。 正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。

孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。 寡宿醜辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。

飛符方上難逃避，飛廉諸事速招凶。 飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。

巳日又從馬上起，順行到犬癸幹窮。 飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。

六卯七辰八亥臨，九子十醜真難易。 十一逢猴十二雞，見之單主行人至。

陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。 陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。

月厭妨婚娶，關神阻滯多。 往亡行客忌，光怪火災羅。

火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。 天巫宜禱告，迷惑似癡魔。 謾語多虛誕，天機口舌窩。

月厭正戌逆十二，關神春牛順暮行。 往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。

光怪季神正犬逆，火鬼春午順仲行。 天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。

謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。 天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。

懸索長繩牽累甚，桃鹹淫亂並奸門。 天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。

華幡正戌同季逆，正申進孟即奸門。 懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。

更有桃花鹹池煞，並同懸索一齊輪。 陰奸可卜私通事，四廢無成免進趨。

遊禍動為皆不利，返魂危病轉生機。 正羊逆歲陰奸是，順仲春雞四廢期。

蛇逆孟神遊禍看，四時生沐返魂依。 支旬兩煞出逢凶，兼主遺失並逃走。

支亡四生從蛇逆，三合孟神四頭走。 旬亡六甲在於辛，庚向親丁癸閉口。

進神凡事莫隳心，進神子午見卯酉。 退神強作亦徒然，退神醜未戌辰守。

天怪占天變，風雷雨不同。雨師兼雨煞，雷煞及雷公。

風煞偕風伯，推求各有宗。 一逢晴朗煞，紅日照虛空。

天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。 原來雨煞同生氣，雷煞正豬逆孟流。

虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭。 欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。

晴朗子辰衝在午，日支衝處好開愁。 神煞便有百餘名，其它無驗皆檢出。

隻此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。

編輯本段

逐句釋意

三傳吉凶有狐疑，全憑煞到解心迷。

神煞是壬課判斷中重要的參考因素，具體表現在、具體發生什麼事情，可借助神煞來進行判定，比如占家宅，若春占支上得辰，為天目，主宅有怪異之事。、神煞有時候也是重要的類神，比如驛馬、遊都。從“課聚傳遇”的角度來考慮，神煞還有很多地方有用。

德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。

德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神，可以轉兄為吉。德神有天德、月德、日德、支德等多種；解神有天解、內解、外解等多種。

月德正巳運行孟，日德陽居陰合食。

月德，月煞，正月起巳，二月起寅，三月起亥，五月起申，周而複始。日德，幹煞，甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日齲。

天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之凶變吉。

　天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（醜），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

解神兩月行一位，正申九五逆分交。

此論天解，正二月申，三四戌，五六子，七八寅，九十辰，十一十二午。

儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。

儀神，指旬儀，六甲旬首也，如庚午日屬甲子旬，子為旬儀是也。奇神，指旬奇，甲子、甲戌旬醜，甲申、甲午旬子，甲辰、甲寅旬亥。另有支儀，支煞也，子日起午逆行，午日起未順行。幹奇，日煞，甲日起午逆行，庚日起未順行。

子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。

此旬奇之起法也。

正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。

生氣，月煞，正月起子，順行十二支。生氣者，吉神也，

天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。

　天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞，聖心亦代表恩澤。

四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。

　天喜、皇書皆是季神。天喜，春戌、夏醜、秋辰、冬未；四季之養神者，春木令也，木長生於亥，養在戌，餘行例推。皇書，《指南》課例多稱為皇詔，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之祿地。

天詔正豬順十二，並乘二馬赴皇都。

　天詔，月煞，正月起亥，順行十二支。天詔乘天驛二馬，主朝廷詔命頒來，若課傳吉，則有赴都飛升之象。克支則有訟禍，非細。

聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。

　聖心，單月起亥順行，雙月起巳順行。

俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。

　承上文而言，實際上有的並非是順行十二支。凡遇生氣、天詔、皇書、聖心，皆利行動，官占升遷，常占有出行、創業、婚姻之喜，蓋數神皆更新、生長之象敢。天喜為四季養神，亦利胎產。

天赦皇恩同到課，為官免罪複興隆。

　天赦、皇恩，大多在官訟占中用到，其餘應用極少。

六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。

皇恩，月煞，正月起未，順行六陰支，正七未，二八酉，三九亥，四十醜，五十一卯，六十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》課例觀之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。

天龍專利求名祿，卯順春王十二終。

　《指南》雲“天龍遊煞草蛇伏”，蓋天龍、遊煞、草煞、蛇煞起例相同，皆月煞，正月起卯順行十二支。

月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。

　月合，月建合神也，正月起亥，逆行十二支，《指南》雲“月合有吉慶。”勿與月將混。

天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。三合仲雞天吏逆，歲幹祿後號天庭。

天吏，月煞，主升遷、公訟事，正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而複邕。天庭，歲煞，歲幹祿後一位。

文福二星吉慶來，文占貴客福占財。文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。甲乙福星子醜取，子未醜巳雙雙語。

文星、福星，俱是幹煞。文明，甲乙日亥，丙丁日寅，戊己日午，庚辛日巳，壬癸日申，除戊己日外，俱是五行之長生之地，與學堂同。福星，甲日子，乙日醜，丙丁日子，戊己日未，庚辛日醜，壬癸日巳。

天財上課求財吉，謀望成神真有益。天財六陽正順午，成神正巳臨官逆。

天財主財帛事，月煞也，正月起辰，順行六陽神。成神，主成合事，多用於婚姻交易，正月起巳，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而複始。

占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。

天地醫神起法，諸書不一。大多以正月起戌順行為天醫，對衝為地醫。《六壬類集》起法與諸書異，但天地二醫神之作類似，故亦可通用。惟有的壬書將天喜與天醫起法等同，實是錯誤，要知天喜為季神，天醫為月煞也。天醫，正月起辰，順行十二辰；地醫，正月起戌，順行十二辰。

天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭衝。傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。

壬書所謂“二馬”者，天驛二馬也。惟天馬乃月煞，驛馬雖有年、月、日、時、年、命六種，唯日馬多見。驛馬者，三合頭衝是也，若發用為官爵課。從曆來課例看，天馬的作用遠遜於驛馬，除遊子課比較重視外，一般不以天馬為動身。劍虹一係更是將天馬棄置不用，而以認為“壬課中真正的天馬隻有一個，那就是旬內丁神。”天馬起法，正月午，順行六陽神，正七午，二八申……

驛馬忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能。縛足者，地盤合之；戀廄者，得地盤長生也。夾克，地盤與天將均克之也。驛馬不唯用於行動，占官、占病均極重視之。

天雞天信主信音，宴會須知有會神。天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。

天雞、天信（信神）均為月煞，主信息。天雞正月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉，逆行十二辰。《指南》雲“朱雀天雞及信神，課傳乘馬信音頻。三神若是逢空陷，魚雁寥寥尺素論。克日生合書必來，幹克用神書不寄。天耳臨時有便鴻，仔細推之職何事。”

會神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得會，逃亡可捕，在現代若會天將，或三合、，均為會議之征。會神為月煞，起法無規律，十二月分別為未、戌、寅、亥、酉、子、醜、午、巳、卯、申、辰。

天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。

《指南》雲“浴盆天目龍神位”，蓋此三神起例相同，均為季煞。天目，春辰、夏未、秋戌、冬醜；對衝為天耳。乙者，賊神；丁者，玉女，可藏形；辛者，亡神；癸者，閉口，最宜藏形匿跡，打探消息。乙者，辰也，餘類推。天目又為神祗，占宅多有怪。

三個遊煞同二馬，在家思出外思歸。

三個遊煞者，指遊神、戲神、遊煞，俱為動神。

春正（一作月）自卯安遊煞，順行十二不須猜。

《指南》雲“天龍遊煞草蛇伏”，月煞也，正月起卯順行十二。

遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。

遊神，季煞也，春醜、夏子、秋亥、冬戌。

遊戲春蛇夏屬依，秋雞冬向龍宮立。

戲神，季煞也，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。四仲金雞四孟蛇，四季醜日是紅紗。三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞醜逆查。俱同三合看，仲季是其家。

此論金神、三煞、大煞、小煞也，俱為凶煞。金神，又稱破碎、紅沙、暗金的煞，日煞也，孟日酉，仲日巳，季日醜。大煞，月煞，正月午，三月卯，三月子，四月酉，周而複始；主災速，家長凶，君子加官，小人凶事。小煞，月煞，正月起醜，三月戌，三月未，四月辰，周而複始，主小兒災。三煞，劫煞、災煞、天煞，俱歲煞。災煞，歲支三合局仲神對衝是也，子年午，醜年卯，寅年子，卯年酉，周而複始；劫煞，災煞後一位；天煞，劫煞後一位。

欲問災危病體深，死符死氣死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。死符順孟增辰上，甲乙重申克歲幹。生氣對衝為死氣，生前五位死神看。三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。歲後二辰為吊客，歲前二位作喪門。歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。

三神俱主死。死符，年幹煞，甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。死氣、死神俱月煞。死氣者，月建三合局前神，寅月在午之類。死神者，死氣後一位，月建屬孟，則前一位孟神為死神，仲季仿此；如五月午為仲，前一仲為酉，酉為死神。

三丘、五墓、哭神俱神，主墳墓事，占病主死。三丘，春醜、夏辰、秋戌、冬未。哭神與五墓起例同，三丘對衝是也；哭神作虎有哭聲，亥子上見為哭神下淚，大凶。亡神、墓門，俱月煞。亡神，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而複始；墓門，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而複始。喪門、吊客，俱年支之煞，喪門歲前二辰，吊客歲後二辰，喪吊全逢，占病主死，單逢不死，巳乘吊客主蛇怪。

歲虎，歲後四辰，子年酉之類。病符，歲後一位。喪車，季煞，起法同四廢，春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者，陽破後三辰，陰破前三辰，正月建寅，破亥；二月建卯，破子；伏殃之起例，正月起亥，順行十二辰。

血支血忌血光見，女災羊刃產胎危。血支舊月順，血忌兩分之。正月當從醜，二月未衝之。血光正起辰，逆行十二支。女災尋絕地，羊刃祿前奇。

血支、血忌、血光、女災，俱月煞。血支，正月起醜，順行十二辰。血忌，陽月自醜起，陰月自未起，俱順行。血光，正月起辰逆行十二辰。女災，與墓門起例同。羊刃，祿前一位，甲日卯，乙日辰之類。

天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。遊魯二都行客忌，路途難免遇災迍。天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。遊都甲己常居醜，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。遊都衝處魯都見，更主兵家探賊情。

天賊，月煞也，辰酉寅未子巳，戌卯申醜午亥；陽月起辰，曆六陽神；陰月起酉，曆六陰神；俱逆行。遊都，幹煞，甲己日醜，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日寅，對衝為魯都。天盜，正寅，二亥，三申，四巳，周而複始。時盜，季煞，春巳、夏卯、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也。旬盜，旬乙是也，甲子旬在醜，甲戌旬在亥。日盜，幹煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。

天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。

天刑，正月起寅，順行六陽神，憂囚係。

天獄，月煞，亥申巳寅三輪。

官符，月煞，與死氣同例。

喝散，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。大耗正申順十二，小耗正未順前輪。五鬼午辰寅卯酉，申醜巳子亥未戌。正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。

大耗、小耗，俱月煞，但實戰中以此例推歲煞更準。大耗，建衝也；小耗，大耗後一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。五鬼，月煞，午、辰、寅、酉、卯、申、醜、巳、子、亥、未、戌，出行忌，主遇災禍。

孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。寡宿醜辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。

孤辰，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿，季煞，春醜、夏辰、秋未、冬戌。

飛符方上難逃避，飛廉諸事速招凶。飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。巳日又從馬上起，順行到犬癸幹窮。飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。六卯七辰八亥臨，九子十醜真難易。十一逢猴十二雞，見之單主行人至。

飛符，幹煞，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日醜，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。

飛廉，月煞，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、醜、寅、卯。

二煞俱主速。行人必動，課傳凶則有災。

陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。

陽煞，月煞，亥寅巳申三輪，主陽人口舌。陰煞，月煞，正月起巳，逆行十二辰，陰人口舌，病凶。

月厭妨婚娶，關神阻滯多。往亡行客忌，光怪火災羅。火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。天巫宜禱告，迷惑似癡魔。謾語多虛誕，天機口舌窩。月厭正戌逆十二，關神春午順暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。光怪季神正犬逆，火鬼春幹順仲行。天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。

月厭，月煞，正月起戌逆行十二辰。對衝為厭對。二神俱主鬼神、妨婚姻。

關神，季煞，春醜、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，月煞，寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、醜。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。

光怪，待考。

《指南》雲“戌未辰醜，光影黃幡火怪神。”月煞，戌未辰醜三輪，主火光鬼怪。

天巫，月煞，“正辰順十二，天醫雌虎瘟天巫”，宜作福。

迷惑，月煞，《指南》雲“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失。

謾語，月煞，起例與死氣同。

天雞，月煞，正酉逆行十二辰。

天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。懸索長繩牽累甚，桃鹹淫亂並*門。天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。華幡正戌同季逆，正申進孟即*門。懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。更有桃花鹹池煞，並同懸索一齊輪。

天坑，月煞，正月起醜順行十二辰，與血支同例。

天破，月煞，正月午，二月酉，三月子，四月卯，病吉。

黃幡，月煞，正月戌，二月未，三月辰，四月醜，即華蓋，覆日昏晦。

*門，月煞，申亥寅巳三輪，主*淫。

懸索，月煞，卯子酉午三輪，與桃花煞，大時煞同例。

長繩，月煞，酉午卯子三輪，見鬼有給縊死事。繩索俱主囚係。

陰*可卜私通事，四廢無成麵進趨。遊禍動為皆不利，返魂危病轉生機。正羊逆歲陰*是，順仲春雞四廢期。蛇逆孟神遊禍看，四時生沐返魂依。

陰*，月煞，正月起未逆十二，主私通。

四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成。

遊禍，月煞，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而複始，動有災禍。

返魂煞，季煞，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之長生與敗神也，占病死而複生。又為刀砧煞。

支旬兩煞出逢凶，兼主遺失並逃走。支亡四生從蛇逆，三合孟神四頭走。旬亡六甲在於辛，庚向親丁癸閉口。進神凡事莫隳心，進神子午見卯酉。退神強作亦徒然，退神醜未戌辰守。

支亡，日煞，子日亥，醜日申，寅日巳，卯日寅，周而複始。

旬內亡神，《指南》雲“旬辛便是五亡煞”，出逢盜賊，若並空玄主走失。

旬庚為響動，官病忌。

旬丁為丁馬，須視六親，如壬癸日見丁卯則因子息而有財之例。

進神、退神，皆幹煞。甲乙丙丁戊日子午為進神，醜未為退神；己庚辛壬癸日卯酉為進神，辰戌為退神。進神不可退，退則可惜；退神不可時，進則多阻。

天怪占天變，風雷雨不同。雨師兼雨煞，雷煞及雷公。風煞偕風伯，推求各有宗。一逢晴朗煞，紅日照虛空。天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。原來雨煞同生氣，雷煞正豬逆孟流。虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭。欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。晴朗子辰衝在午，日支衝處好開愁。

此章論天時類神煞。

天怪，月煞，《指南》雲“醜逆十二，天怪占天變。”，宜遵從。

雨師，月煞，正月子，二月卯，三月午，四月酉，周而複始。

雨煞，月煞，與生氣同例，《指南》雲“生氣子正雨煞來”。

風伯，月煞，正月起申，逆行十二辰。

風煞，月煞，正月起寅，逆行十二辰。

雷公，月煞，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而複始。《指南》雲“天盜雷公下逆寅。”

雷煞，月煞，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而複始。《指南》雲“獄門酒網女雷劫。”

晴朗煞，支煞，支衝是也，子日午，醜日未之類。

神煞便有百餘名，其他無驗皆檢出。隻此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。

壬占神煞多端，占各有類，類各有煞，不可混目。又神煞者，信息之參考因素，斷課還當以課傳神將本體為主，切不可偏執一端，致貽伊羞也。