十二長生掌訣怎樣斷人生的命運
十二長生用法正解
十二長生的八字解讀 一般來說，長生運是比較吉祥的。長生也是生長，無中生有，所以八字中命坐長生的人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支都有印星，可以生助自己，所以在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的想法和思路。缺點是生處怕衝，衝則根基不穩，嚴重的則是連根基都沒有了，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。衝印星的五行是財星和傷官食神，財星是利益，食神是自己的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被衝，則生而不生，反而由於自己的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。八字命局或大運在長生的人，找工作最好中在機製健全的大單位，做獨當一麵的開拓、發展、研究的工作，這樣在他工作期間假如出現了某種困難，則會由高級主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。假如是個人的話，則需要做長期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。當然，身邊最好有長輩或者專業人士可以谘詢，這也就是暗藏的印星的力量。長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹的長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑衝，即使是夫星不居旺位，也可以有和諧的家庭。有一點要注意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下麵按天幹分坐來具體說明：甲木長生在亥，假如生於冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。乙木長生在午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。丙火長生在寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。丁火長生在酉，男性得女性的合作。相當於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。戊土長生於寅，土木相製，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長生在酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。由於，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。庚金長生在巳，需要明見壬水為吉。此種情況，多數都是一生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有成就。百折不撓性格的典型代表。辛金長生在子，為人帶有一些驕態，然而大家要曉得，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼直截了當。有一種令人十分明顯易知的標準。壬長生在申，是屬於理智性格的人，頭腦靈活。癸長生在卯，相當於天乙貴人，若遇刑衝，有托於人，必有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，並不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹之氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度了呢？就是剛與地分開，尚未升起的那種“地麵之氣”。這種氣很容易被地麵吸收回去，“嫩氣”而已，沒有什麼抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗。一般來說，八字中帶沐浴的人，做事情愛憑直覺，作過了以後，又後悔不該多此一舉。與父親相處不佳，有獨立、離家、流浪、變易的特性。性格有多方麵的才能，然而不能長久專心於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，假如八字中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能很好的控製對象。下麵按天幹分坐來具體說明：甲木沐浴在子，生於冬季的人，做事情需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做事情比較積極，然而健康狀況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受母親影響較深。丁火沐浴在申，理財有方，無刑衝者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭責任壓力大，大部分為直係親屬所累。女命四柱無刑，為人......>>
十二長生怎麼查？舉例說明！！！ 十二長生即五行的十二種運勢：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。十二長生描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。
按天幹分坐來具體說明：
甲木長生在亥，沐浴在子、冠帶在醜、臨官在寅、帝旺卯、衰辰、病巳、死午、墓未、絕申、胎酉，養戌。五陽幹順查，以此類推。丙火長生在寅，戊土長生於寅，庚金長生在巳，壬長生在申。
乙木長生在午，沐浴在巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰醜、病子、死亥、墓戌、絕酉、胎申、養未。五陰幹逆查，以此類推。丁火長生在酉，己土長生在酉，辛金長生在子。癸長生在卯，
六爻裏的十二長生訣用法？ 這是衰旺訣，六爻中十二長生訣是，以陽幹的十二長生訣為準，以相同的地支五行類比之。寅卯支：胎酉，養戌，長生亥，沐浴子，冠帶醜，祿寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，庫未，絕申。用法主要以象義為主，不直接決定成敗。
開始學八字 十二長生狀態是怎麼背下來的 多大年紀了？還靠背？開始學八字，最好靠理解記憶。八字算命的前輩們發明有“掌訣”靠掐指記憶法。有個“十二長生掌訣”您學這個就快，用不著去死記硬背。陽幹順行，陰幹逆行。陽生陰死，陰生陽死。陽幹從四生順起，陰幹從四敗逆起。如：甲木長生亥順行十二支。丙戊長生寅順行十二支：庚金長生巳順行十二支。壬水長生申順行十二支。陰幹丁已長生酉逆行十二支：乙木長生午逆行十二支：辛金長生子逆十二支：癸水長生卯逆行十二支。學八字先學“十二地支掌”會掐指了，就學“十二長生掌”就省事了。就掐：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。就行了。
周易的十二長生，六爻斷卦時給怎麼用，求舉例詳解，萬分感謝 關於長生十二宮在六爻預測中的應用
濂洲老師講課筆記
關於長生十二宮理論古人論述得並不多，《卜筮正宗》曾簡單地講述過胎養墓等的含義，《斷易天機》裏麵有推〈五行生旺〉章節，比較簡短，其意大至是“如占財，用臨長生臨帝旺之地，凡事必發，遇衰病死絕之鄉，凡事廢也，逢墓則見胎養則生……”等簡單描述。
《黃金策總斷千金賦直解》有關於十二宮的論述，如：“長生帝旺，爭如金穀之園”，“養主狐疑、墓多暗昧；化病兮傷、化胎兮勾連”，“吉連沐浴、敗而不成”，“死絕豈可持身”等等，以上所有這些大多隻反映在衡量卦爻旺衰和辯吉凶方麵，缺乏取象功能，而且較重生旺墓絕，餘皆棄之不用，實為對六爻預測信息資源的一大浪費。
生旺墓絕固然對用神的吉凶有所影響，然長生十二宮真正的用途在於辯義，而不在於辯吉凶，吉凶主要由五行生克決定。而我們在預測中麵對的事件卻複雜紛繁，隻有拓寬各種信息源，才能使預測達到高層次，對所測事情做出細微的判斷。很多易友其實在預測中已經用過長生十二宮取象，在此我隻來一個總結：
長生：其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生、吃飯等意思。
沐浴：含有洗澡、入水、裸體、 *** 、 *** 、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、 *** 、滋潤、照顧等意思。
冠帶：含有穿衣、整裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、高貴等意思。
臨官：含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉承、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險等意思。
帝旺：含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、 *** 、頂點等意思。
衰：含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒黴、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病：含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題等意思。
死：含有死亡、鑽牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走到黑、沒有餘地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。
墓：含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管製、歸屬、控製、
操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍欄、倉庫、醫院、寺廟、錢包、 權限、昏沉、糊塗、黑暗、不流暢、結束、阻力、堵塞等意思。
絕：含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情、冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。
胎：含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步等意思。
養：含有出生、生長、寄托、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安、過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。
以上含意的取舍要據卦中動變和測事內容的不同而靈活運用，並且可能遠遠不止這些，還有更多的含意，這個有待大家在實踐中繼續去完善，下麵我們結合實例來看看它在斷卦中的應用。
（1）男占：測妻子懷孕如何？ 壬子月 壬辰日 （空午未）
六神 伏神 ......>>
命運十二長生的真正定義，不必再困惑！！！！！！！！ 總算有點啟發，十二長生結合看富貴程度應該是比較重要的。比如一個八字中比劫旺盛或印梟旺盛為忌，運再行比劫、印梟的長生、冠帶、臨官、帝旺之地，可想而知是不吉利的。或者比劫、印梟等旺忌神運行死、病、衰、絕、墓之地，恰好又是命局中財星、食神等喜弧神的長生、冠帶、臨官、帝旺之地，這樣忌神受到了一定的約束，喜用神得到了生發之氣，相對來講這段歲運應該是一生很吉利的，是層次的體現吧。
四柱裏的十二長生有什麼作用？ 四柱命理之中，有長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養之十二長生自然規律。長生者，猶人之初臨盆也。沐浴，即在臨盆後，而使之就沐也。冠帶，乃在自能穿衣戴帽之時。臨官，即專祿則在二十前後，血氣方盛之際。帝旺，即羊刃。如三旬前後，人之最強健之時也。衰乃近四旬，由壯而轉衰弱。病則四旬後，衰而乏力，易起疾病矣。死者猶五旬而後之人，風燭殘年。古人雲，人生五十不為夭，即此意也。既死而後入墓，己無軀殼之完整，至是曰絕。其靈魂再去貪生。謂之始，十月滿足，又轉為養。自此循環不已。生生不絕。
新手求教怎樣排長生十二神 這樣問法應該是很外行，大運的好壞不是用十二長生來判斷的。
總的來說配合八字命局的大運就是好大運，每個人的情況都不一樣。比如，命局喜金，大運正好行金運，那就很好。
羅盤內容以層數顯示，曾有過四十多層，清欽定十三層。最全的羅盤有的是長生十二神。風水基本知識大多需熟爛胸中、了如指掌，如全部標於羅盤，則羅盤的內容太複雜，體積也過大。
地理風水十二長生怎樣立向方法介紹 誰有用就準，可以用他們的方法去考證！
真正的水法是集各家之長！但又有一門絕技！
十二長生怎樣排 這樣問法應該是很外行，大運的好壞不是用十二長生來判斷的。總的來說配合八字命局的大運就是好大運，每個人的情況都不一樣。比如，命局喜金，大運正好行金運，那就很好。
四柱十二長生
長生訣的四柱十二長生訣 長生：年柱長生父母助，月柱夫妻恩愛共，日柱一生富貴全，時柱後人更豐隆。沐浴：年柱父母婚姻順，月柱婦妻易離別，日柱沐浴貪酒色，時柱桃花風流人。冠帶： 臨官， 帝旺，年柱得旺祖業隆，月柱衣食更豐隆，但怕女人旺太過，夫妻反目婚多重，日上得旺福貴全，時上得旺後人豐。衰： 病， 死，年上遇此祖業衰，月柱家事也不寧，日柱自身運不旺，時上子女也但驚。墓：年上墓庫祖業衰，月柱父母能守財，隻是女命月坐墓，口角連連性情乖，日上墓庫為四貴，時上墓庫冷後人。絕：年上祖業多飄零，月柱雙親難共鳴，日絕夫妻有災殃，時絕子女情傷傷。胎：年上逢胎祖業厚，月胎父母撫愛長，中年職業多變更，婚姻也會起波浪，日上遇胎為四貴，胎中頭產是姑娘。養：年柱養地是養子，月柱養地運勢強，日做養地多清閑，時養兒女孝爹娘。陽： 陰：金長生在巳，木長生在亥， 辛金長生在子，卯木長生在午。丙戊生在寅，水長生在申。 癸水長生在卯，丁已長生在酉。老怕帝旺，少怕衰，中年最怕死絕胎。金衰木絕，土怕養，水病火死不久長。金怕臨官木怕衰， 土交沐浴有禍災。火到死地無處救， 水流絕地不回來。少年墓庫，湖湖塗塗，中年墓庫，顛倒反複，老年墓庫，發財發福。長生衰字是金童， 帝旺墓字同木行， 沐浴病絕胎屬水臨官死字是火紅， 冠帶養字同屬土， 十二長生分五行。命定八字三代良， 貴賤高底運氣祥， 長生遇煞最有災。沐浴衝官怕刑傷， 冠帶臨官怕官位， 七煞逢財不相當。長生最怕劫財降， 沐浴一見比肩亡， 冠帶最怕遇建祿，臨官遇劫也有災， 冠帶還怕傷官透， 衰怕正偏兩財鄉。老年最怕長生地， 如遇刑衝難還陽， 金怕臨官木怕衰，長生該發中年福， 身體強壯財運旺， 兩貴相發聲名顯。買賣經營做田莊， 生旺財原根基厚， 根深葉茂食皇糧。冠帶臨官中年好， 財官雙全功名揚， 老年行交養字運。子孝孫賢福滿堂， 少年不宜逢絕衰， 刑衝破害加空亡。祖業破敗難保守， 理當克父或離娘， 少妻無業走他鄉。死墓絕胎中年怕， 財行絕地怕空亡， 空立家財產。如同秋風草上霜， 死遇正官墓煞鄉， 養遇比肩大不良。土命生人怕旺木， 水逢死絕是災殃， 歲運逢衝多有禍。食神遇刑見閻王， 金衰必在火上死， 火死必在水上亡。水病原來怕戊已， 木絕不可歸西方， 此是一部斷運篇。
四柱裏的十二長生有什麼作用？ 四柱命理之中，有長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養之十二長生自然規律。長生者，猶人之初臨盆也。沐浴，即在臨盆後，而使之就沐也。冠帶，乃在自能穿衣戴帽之時。臨官，即專祿則在二十前後，血氣方盛之際。帝旺，即羊刃。如三旬前後，人之最強健之時也。衰乃近四旬，由壯而轉衰弱。病則四旬後，衰而乏力，易起疾病矣。死者猶五旬而後之人，風燭殘年。古人雲，人生五十不為夭，即此意也。既死而後入墓，己無軀殼之完整，至是曰絕。其靈魂再去貪生。謂之始，十月滿足，又轉為養。自此循環不已。生生不絕。
十二長生的八字解讀 一般來說，長生運是比較吉祥的。長生也是生長，無中生有，所以八字中命坐長生的人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支都有印星，可以生助自己，所以在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的想法和思路。缺點是生處怕衝，衝則根基不穩，嚴重的則是連根基都沒有了，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。衝印星的五行是財星和傷官食神，財星是利益，食神是自己的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被衝，則生而不生，反而由於自己的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。八字命局或大運在長生的人，找工作最好中在機製健全的大單位，做獨當一麵的開拓、發展、研究的工作，這樣在他工作期間假如出現了某種困難，則會由高級主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。假如是個人的話，則需要做長期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。當然，身邊最好有長輩或者專業人士可以谘詢，這也就是暗藏的印星的力量。長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹的長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑衝，即使是夫星不居旺位，也可以有和諧的家庭。有一點要注意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下麵按天幹分坐來具體說明：甲木長生在亥，假如生於冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。乙木長生在午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。丙火長生在寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。丁火長生在酉，男性得女性的合作。相當於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。戊土長生於寅，土木相製，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長生在酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。由於，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。庚金長生在巳，需要明見壬水為吉。此種情況，多數都是一生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有成就。百折不撓性格的典型代表。辛金長生在子，為人帶有一些驕態，然而大家要曉得，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼直截了當。有一種令人十分明顯易知的標準。壬長生在申，是屬於理智性格的人，頭腦靈活。癸長生在卯，相當於天乙貴人，若遇刑衝，有托於人，必有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，並不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹之氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度了呢？就是剛與地分開，尚未升起的那種“地麵之氣”。這種氣很容易被地麵吸收回去，“嫩氣”而已，沒有什麼抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗。一般來說，八字中帶沐浴的人，做事情愛憑直覺，作過了以後，又後悔不該多此一舉。與父親相處不佳，有獨立、離家、流浪、變易的特性。性格有多方麵的才能，然而不能長久專心於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，假如八字中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能很好的控製對象。下麵按天幹分坐來具體說明：甲木沐浴在子，生於冬季的人，做事情需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做事情比較積極，然而健康狀況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受母親影響較深。丁火沐浴在申，理財有方，無刑衝者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭責任壓力大，大部分為直係親屬所累。女命四柱無刑，為人......>>
八字中的十神和十二生長是以日幹為準嗎 是的，十神以日幹對照其他柱的天幹和地支藏幹來查，十二長生則是以日幹對照四柱地支來查。
十神和十二長生是一致的意思嗎 十神生克
八字論命, 以幹支陰陽五行的生克製化、刑衝合害為基礎，從日柱的日幹與其他各幹支的關係而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”。其天幹是陽幹見陰幹，陰幹見陽幹為正，陽幹見陽幹，陰幹見陰幹為偏。與日幹五行相同者為比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。
十神側重人事分析，五行側重個人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。
日/幹 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印
乙 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官
丁 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺
戊 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財
己 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財
庚 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官
辛 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神
壬 食神 傷官 偏財 正財 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財
癸 傷官 食神 正財 偏財 正官 七殺 正印 偏印 劫財 比肩
十神相生：正偏財生官殺，官殺生印梟，印梟生日主比劫，比劫生食傷，食傷生正偏財。
十神相克：正偏財克印梟，印梟克食傷，食傷克官殺，官殺克日主比劫，比劫克正偏財。
同性生克力大，異性生克力小。
十神功能
正官功能――
正官與日幹的關係是：正官是克製我（日幹）的。是陽幹見陰幹克，或陰幹見陽幹克。
正官的職能：是善意之管，譬如人類，必須遵從 *** 與法律管束。正官一般以吉神論。
正官的扶抑能力：衛財，生印，抑身，製劫。身強財弱，正官生印。日幹旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官製劫。
七殺功能――
七殺與日幹的關係：七殺是克製我（日幹）的，是陽幹見陽幹，陰幹見陰幹。
七殺的職能：殺身之對手，專以攻身為尚，若無禮法製裁，必傷其主（日幹），故有製（有食神，傷官克製）謂之偏官，無製謂之七殺。一般以凶神論。
七殺的扶抑能力：耗財，生印，攻身，製劫。日強財弱，七殺耗財。日強印輕，七殺生印。印輕財重，七殺攻身。日強劫多，七殺製劫。
正偏財功能――
正偏財與日幹的關係：正偏財是受我（日幹）克製的。正財是陽幹見陰幹，陰幹見陽幹；偏財是陽幹見陽幹，陰幹見陰幹。正偏財職能：是養命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神論。
財星的扶抑能力：生官殺，泄食傷，製梟神，壞正印。日旺官殺弱，財生官殺。日旺財弱，財泄食傷。日旺梟神旺，偏財製梟神。日旺正印旺，正財壞正印。
正偏印功能――
正偏印是生我（日幹）的。正印是陽幹見陰幹，陰幹見陽幹；偏印是陽幹見陽幹，陰幹見陰幹。
正偏印職能：我之氣源，如父母生身之義。正印一般為吉神，偏印一般為凶神，見食而奪為梟神之故。
正偏印的扶抑能力：生身，泄官殺，禦傷，挫食。日弱官殺強，印星泄官殺生身。日弱食傷重，正印禦傷，偏印挫食。
傷官食神功能――
傷食與日幹的關係：食傷是我（日幹）所生的。傷官是陽幹見陰幹，或陰幹見陽幹；食神是陽幹見陽幹，陰幹見陰幹。
食傷的職能：傷見官仗勢欺之，放任日幹於理法之外，故一般以凶神論；食見殺則能製服，使日幹得以安然無故，一般以吉神論。
食傷的扶抑能力：泄身，生財，敵殺，損官。身強財官弱，食傷泄身。身強財弱，食傷生財。身弱官殺重，食傷敵殺......>>
大運怎樣排十二長生 例1中，元陽生於甲辰，要看你用三合長生還是八大長生了。例二同理。還有本命是否分了陰陽膽你可以向你的老師請教，此中有訣。願學有所成。
八字中什麼才叫當令？甲木日元在十二長生表中 亥、子、寅、卯月出生才叫當令？那醜月呢？冠帶不算嗎？辰 判斷強弱跟十二長生無關。十二長生有著自己的用法。
亥、子月的五行是水；寅、卯的五行是木。
甲木日主，生於水、木這種生自己或五行相同的月叫當令。所以這四個月當令。
醜月雖然是冬天，但是醜是雜氣，五行是土為主。所以不當令。
當令時，月幹、日支、時幹、時支再有一處以上生、助（相同或生日主五行的）就算旺。
不當領，月幹、日支、時幹、時支再有一處以上克、耗、寫就算弱。
請問四柱預測如何定年月日時的幹支衰旺？ 判斷日幹的強弱是四柱預測的基本功，日幹強旺，要得令、得地、得生、得助：旺於月令（就是從你所說的十二生旺死絕表中來查，其實應該記住，位於長生、臨官、帝旺為得令，位於冠帶、墓、胎、養為有氣，位於衰、病、死、絕、沐浴為失令）為得令；日幹於年、日、時各支中得長生、祿（臨官）、刃（帝旺）、墓（也是參看十二生旺死絕表）為得地；日幹得印綬之生為得生，逢比劫為得助。反之，日幹失令、失地、無生、無助為衰弱。除此，還要考慮幹支的刑衝克害及化合。可見，日幹的強弱償統觀四柱幹支綜合判斷，不可以一概全。當然，月支是一月之提綱，主宰一月生殺之權，故論四柱、論格局，應先看月令，再考慮其他。
命三分，運七分，有相書講，胎，墓，長生，帝旺為好運，絕，死，病，衰為惡運，其他平平，照這樣排下去， 命三分，運七分，有相書講，胎，墓，長生，帝旺為好運，絕，死，病，衰為惡運，其他平平，照這樣排下去，我是陰男，現在走墓運，接下來走死，病兩大惡運，有相士反而講我“辛酉（死）庚申（病）大運財星當值，婚姻和財運都好”，為什麼呢？――――建祿要走財運，身旺要走墓運。
八字十二長生日柱甲日見亥，乙日見午等等是什麼意思 亥是甲木的長生之地。午為乙的長生之地。
十二長生水法吉凶斷訣
風水的風水水法 風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建築物朝向與流水之間的關係，使之處水最佳位置，現代風水中的“水”則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下麵列舉風水水法的主要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸醜艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸醜。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山醜向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局，陰陽四局辰戌醜未四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向，四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，因為曆代師者不輕易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理氣為用”是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是“楊公水法”的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。正神零神水法正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裏的水，則不論其水麵的闊狹，水源的長短，隻要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。“山上龍神不下水，水裏龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是楊公水法陰陽造化之。中火星水法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個秘訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為“楊公水法”。進神水法楊公水法曰：明堂裏麵要平地，明堂裏麵有儲水，第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，可有禍隱不測，何故？是因為水法錯誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財祿，祿即是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向，才能“催財催貴”。何謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之後再以八卦論吉凶，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘訣，非真傳弟子難以了解，市麵上流傳的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘錄一些零散的文章，以滿足讀者好奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定了一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。後天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，根據後天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理“城門一訣”，講求先後天互......>>
二十四山向水法 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
轉載
分類： 風水堪輿
一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，大富大貴，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。
2、左水倒右出丁未為自旺向，名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚。富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
4、水出巽巳方為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉，喪成才之子，立主敗絕，並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症，先喪二門，次及別房。
5、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退敗田產，久則敗絕。
6、水出癸醜方，衝破向上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方，衝破胎神，主墮胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過宮水，有壽無財。
8、水出乾亥方，名過宮水，情過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
9、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財，有財無丁，有功名即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽短，必出寡居五六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰癆疾等症。先敗三門，次入別門。凡病死二方，消水發凶相似。
11、水出艮寅方，為旺去衝生，犯雖有財而何為。小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗絕長房，次及別門。
12、右水倒左，從向上丙字出去，不犯午字。猶須百步轉欄，合水局胎向胎方出水，謂之出煞，不作衝胎論。主大富大貴，人丁興旺。但內中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬後不敗即絕，不可輕扡。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即變為生來破旺，有丁無財，貧如範丹，不可誤作胎向胎方去水論。
二、癸山丁向，醜山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方，為正養向，名貴人祿馬上禦街。丁財兩旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門尤盛，並發女秀，地理中第一吉向。
2、左水倒右出坤方，為木局墓向。書雲：“丁坤終是萬斯箱”即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
3、水出丙午方，衝破向上祿位，名衝祿小黃泉。主窮乏夭亡，出寡居。若未字上再有槍刀惡石，出入橫暴，爭鬥好勇。
4、水出乙辰方，犯退神。初年發丁不發財，亦無大凶。
5、水出甲卯方。初年間或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
6、水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡，乏嗣。先敗長房，次及別房。
7、水出癸醜方，犯退神，冠帶不立向，夭亡敗絕。
8、水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁財不發。
10、水出庚酉方，為情過而亢。予驗過舊塋，間有初年發富發貴者，亦有不發者。或壽高，或壽短，吉凶相半。久則不利，有丁無財。
11、若右水倒左，即從向上正丁字流去，名絕水倒衝墓庫。或當麵直去，不能百步轉欄，又為牽動土牛，立主敗絕。
12、丁水來朝左倒右，從穴後壬字天幹而去，不犯子字，名祿存流盡佩金魚。發福發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗，何也？平洋要坐空朝滿，水出壬字，則穴後必是低陷。而山要坐滿朝空，穴後最忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出，必是前高後低，合“臂風吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁，不犯未字，百步轉欄，間有發富發貴者，少差，即犯大黃泉水法。
三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>>
下水管正對大門好不好，該怎麼解決 找工人來花錢改一下不就行了，好與不好都不用糾結了。
十二長生口訣
十二長生的八字解讀 一般來說，長生運是比較吉祥的。長生也是生長，無中生有，所以八字中命坐長生的人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支都有印星，可以生助自己，所以在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的想法和思路。缺點是生處怕衝，衝則根基不穩，嚴重的則是連根基都沒有了，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。衝印星的五行是財星和傷官食神，財星是利益，食神是自己的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被衝，則生而不生，反而由於自己的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。八字命局或大運在長生的人，找工作最好中在機製健全的大單位，做獨當一麵的開拓、發展、研究的工作，這樣在他工作期間假如出現了某種困難，則會由高級主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。假如是個人的話，則需要做長期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。當然，身邊最好有長輩或者專業人士可以谘詢，這也就是暗藏的印星的力量。長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹的長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑衝，即使是夫星不居旺位，也可以有和諧的家庭。有一點要注意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下麵按天幹分坐來具體說明：甲木長生在亥，假如生於冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。乙木長生在午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。丙火長生在寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。丁火長生在酉，男性得女性的合作。相當於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。戊土長生於寅，土木相製，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長生在酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。由於，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。庚金長生在巳，需要明見壬水為吉。此種情況，多數都是一生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有成就。百折不撓性格的典型代表。辛金長生在子，為人帶有一些驕態，然而大家要曉得，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼直截了當。有一種令人十分明顯易知的標準。壬長生在申，是屬於理智性格的人，頭腦靈活。癸長生在卯，相當於天乙貴人，若遇刑衝，有托於人，必有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，並不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹之氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度了呢？就是剛與地分開，尚未升起的那種“地麵之氣”。這種氣很容易被地麵吸收回去，“嫩氣”而已，沒有什麼抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗。一般來說，八字中帶沐浴的人，做事情愛憑直覺，作過了以後，又後悔不該多此一舉。與父親相處不佳，有獨立、離家、流浪、變易的特性。性格有多方麵的才能，然而不能長久專心於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，假如八字中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能很好的控製對象。下麵按天幹分坐來具體說明：甲木沐浴在子，生於冬季的人，做事情需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做事情比較積極，然而健康狀況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受母親影響較深。丁火沐浴在申，理財有方，無刑衝者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭責任壓力大，大部分為直係親屬所累。女命四柱無刑，為人......>>
大六壬 十二長生死墓布在 天盤 還是地盤 怎麼布與分析 十二長生是某字（地支或天幹）對另一個字作比較而言的，不管位置在哪裏。可以是天盤上的某字對地盤上的某字而言，也可以是地盤上的某字對天盤上的某字而言。
求賜化解婚姻不順的方法（附上長生十二訣） 長生：就像人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。仿如早晨3―5點的太陽位置。如日之初生、充滿希望、前途無限。長生：甲日見亥。乙日見午。丙日見寅。丁日見酉。戊日見寅。己日見酉。庚日見巳。辛日見子。壬日見申。癸日見卯。 在年柱：其人生長於踏實的家庭。 在月柱：親情濃厚。 在日柱：此乃幸福、好運之命。 在時柱：子女必有賢孝之人，同時將來很有發展，能得名利；福元可得子女的孝養。長生日：丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。 大致來說，這是一個平安吉順的命運。 做事較為欠缺積極態度，很容易失去良機，較難取得領導地位；職性以輔導者為佳。 此人心性和樂，人緣好；對人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相處，親子情深，受父母恩重。性格溫柔，較不無理取鬧。歲運逢衝，雁行有缺。男命：多得妻助，中年後多得發展；但一生要防妻妾因為受誘，乃生有外情之憾。女命：多見開朗、清秀、貌美，一生較能得到家庭幸福。
三僚風水三十種口訣 這些口訣僅風水領域基本麵常理，知此不等於會作風水，憾w地理五訣＞＞和w沈氏飛星＞）等持－訣而立－f妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移鬥轉，分金度數，而言理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這些明清之後諸名著，堪少道出三僚真機！
星移鬥轉：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，＜三合用長生納甲，除水破長生合外，實誤盡後人，不知長生隻用審運＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外麵三合納甲}多誤人，，一個口訣，一本書全不得要領。。
一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
河洛卦氣－說也，星鬥又一說也，藏風聚氣又一說也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒有真假隻多牽強曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。這也不過河洛I工具運用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同，也不過盤理並不能真正決定吉凶！還是需從星鬥巒頭入手！楊公歎曰唯有男親釵貴！
所謂“城門”，即為堂局水口。有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。“合河圖”三字已說盡城門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚秘傳，例屬上秉理訣，不在口訣神秘而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層麵，先留伏筆，秘在會員欄目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退後＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚醜未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，注意玄空二十四山歸到四局，，因此這個口訣須牢記，說明：火長生在寅，屬火之山寅上起長生，木長生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生在申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌訣{。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，隻可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中，通常難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元＿卦為正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，因此正卦指座。內堂放水同理，靈活度大。但千萬別三元駁雜，否則久必絕一房。
律侶隔八相生九九循環四十八局水法......>>
十食神四柱上論斷口訣 推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預測學指南》，作者王炳中，中國傳統文化出版社出版。
自序
四柱命理學是周易實用體係的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方麵具有相當的準確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為者仍為數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。
筆者2008年版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，隻能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即隻要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來的四柱命理學，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說還不止這些。
從某些角度來看，四柱命理學其實就是全息學，即通過人出生的時間全息出人生的生命軌跡。然需強調的是，我們老祖宗的全息學，是精神對物質和精神整個人生的全息，而現代全息學隻能做到物質對物質的全息。因此，四柱命理學當是更高層次的全息學。
四柱命理學可以說又是遺傳學的祖宗，因通過一個人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質及精神方麵的很多信息。因其存在於一個命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。
四柱命理的當代價值還可由個體價值引發到社會群體價值。2009年的時候，筆者便依據四柱命理學等原理預言，2010年車禍將頻發，並且提前在多個場合發布。2010年後得到相關部門統計數據，2010年的車禍率高於往年35.9%。試想一下，如果把類似的周易預測納入社會管理體係，其價值不言而喻。
四柱命理體係博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個人的閱曆有限，生命中的有效時間有限，因此要想達到一個高境界便難上加難。試想，沒見過多例當代高官的命局，怎能知道什麼樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命局，怎能知道什麼樣的命局叫富？沒見過一定量的各種疾病案例，怎能會斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應用體係中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉於四柱命理體係多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪了。
也正因於此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為“捷......>>
十二辰文訣怎麼掐？ 掐訣和步罡 道教法術在施行中，常口念咒，手掐訣，腳 步罡 。掐訣和步罡是行法時的一兩種基本的形 體動 作。要了解道法，對這兩者就要有初步的了解。 步罡， 全稱踏罡步鬥，又稱步天綱。它是從古老 的年 代中傳下來的：罡，原指北鬥星杓尾的一顆星 ，鬥即北鬥，後來又擴大範圍，泛指東南西北中五 方星 鬥。假十尺大小的土地，鋪設罡單，象徵 九重 之天，腳穿雲鞋，在一片悠揚的道曲中，存思 九天 ，按鬥宿之象、九宮八卦之圖步之，以為即可 神飛 九天，送達章奏；禁製鬼神，破地召雷。因此 道教 （特別是正一派）徒行法、修煉，步罡踏鬥都 是一 種基本功，也是基本的形體動作。 一般認為，步罡是從古代的禹步發展來的。但與 禹的 關係如何又有二說。一種說法，是漢代揚雄《 法言 ．重黎》中說，「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李軌注說：禹治水土，涉山川，足得了毛病， 所以 走起路來是跛的。而民間的巫師多效法禹步。 如此 說來，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛腳。 另一 種說法，見於《抱樸子內篇．仙藥》和《洞神 八帝 元變經》等古籍，大意是說，大禹治水時，在 南海 之濱見到一種大鳥會禁咒術，走著一種奇怪的 步子 ，能使大石翻動，於是大禹模擬其步伐，使成 為法 術，十分，因為是禹製作的，故稱為禹步 。從這些說法中大致可以看出禹步形成甚早，與古 代的 禁咒術有關。 禹步的基本步伐是三步九跡，後來擴大為十二跡 、三五跡等不同的禹步。 禹步的三步九跡被認為有北鬥之形，所以與踏罡 步鬥 合一：《金鎖流珠引．三五步罡引》說：「北鬥， 就是中鬥。中鬥是星，下變成為九靈，依法走 下來 ，有九個足跡，稱做星綱。」（北鬥者，是中 鬥也 。下變為九靈，步之九跡，謂之星綱。）所謂 九跡 ，是象徵北鬥七星和輔弼二星。綱，本作罡， 原指 鬥末一星，後或借指北鬥。稱為綱，或許和將 星圖 理解成天宇某一區域的綱紀有關。又說，禹治 洪水 時見鳥能禁咒，學了三年，術成之後踏九鬥， 將星 配於足下。一般後世理解禹步、步罡與九宮八 卦相 一致，稱「三步九跡，跡成坎、離卦。」由於 星綱 種類繁多，且根據的內容不斷地編製出新 的罡 步，所以步星綱或者踏罡步鬥的名目繁多，它 往往 與掐訣同時使用，為施法時兩種最基本的形體 動作 ，據說至於唐宋時代，步罡與掐訣加在一起已 經有 七百餘種，真是洋洋乎大哉。 比較常見的罡步：前麵說過，罡法或者說綱法種 類繁 多，但比較基本的則不過數種。東漢正一盟威 道有 《三五星綱》，其中步罡之法有東南西北中 五鬥 。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星綱等。 這些 都是比較基本的常用的綱法。 鬥罡中最基本的一種稱為北鬥玄樞罡。罡圖隻有 北鬥 七星。正步時以星名為步跡之名，轉身返回時 以星 君名為步跡之名。二十八宿罡象徵天上的二十 八宿 －－古代中國分天宇為二十八個不等的區域， 以相 應的星宿標識，稱二十八宿，它們是整個天宇 的代 表，步之象徵著旋鬥曆箕，躡行周天。這兩種 罡步 的示意圖如下： 步罡的基本功能是象徵飛行九天，以及禁製外物 與鬼 神。罡，又稱為天綱地紀，所以步罡的第一個 功能 就是依圖步之，更認為已經升九天、過九州， 巡曆 天下，飛行於仙境。其中比較基本的有河圖大 豁落 鬥，簡稱為豁落鬥。實際上它就是原來的北鬥罡， 北鬥七星加上輔弼二星作罡圖，但采取河圖及 所列 後天卦位為規範。分冬至後和夏至後用兩種。 前者 從坎卦起，步至離位；後者從離卦起，步至坎位。 河圖九數代表天上九個區域，或九個星宿，凡 天英 （坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（ 巽四）、天禽（中五......>>
誰知道簡潔的氣功口訣的？ 《赤鳳髓・李真人長生一十六字妙訣》：“一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見。一共十六字，仙家名曰十六錠金，乃至簡至易之妙訣也。”
戰國初期的氣功《行氣玉佩銘》
行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。”
抱元子的道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣 遁甲咒 中盤遁甲守中庸，一念不生悟太空。 順其自然八卦位，盡在笑談中。八神象意藏因果，天幹陰陽顯妙靈。鬥轉星移得正法，乾坤落定大業成。排局歌年時排位日月齊，四柱相加來定局。雙至前後陰陽定，再布三奇與六儀。大將尋時地盤上，符星相隨宮中移。找到旬首定值使，時幹門外來隱居。流口訣中盤卦位順自然，四陰四陽各兩邊。艮位起始為陽卦，坤位陰卦落西南。雙至分出陰陽遁，斷卦需求問靈仙。八神皆是靈仙位，九星行業尋根源。八門所主人和事，內心所向看隱幹。日幹所主人來問，月幹論斷兄弟間。年幹所主長輩事，時幹代表兒女篇。尋物先找象和意，夫妻細看相合緣。若問仕途求官吏，三神來臨陰符天。問財直取生開處，求學必尋景門關。躲避之事求木土，討要傷門不犯難。死門所主喪葬事，休門轉機暫休閑。驚門臨宮有口舌，所主演律外交官。騰蛇臨宮多靈異，白虎臨位有威嚴。陽宅而論求正印，陰宅所向問偏官。平台吉凶看成敗，空迫刑墓巧斷言。十二長生論運氣，相對之宮論期限。宮位所主論方位，生克衝破論平安。空亡見人先轉後，空亡不見後轉先。伏吟反吟信息少，可引可轉亦可翻。天地人神合一體，九位融合論全盤。神助方可成大業，積德行善生財源。陰陽變化無窮盡，行孝立身福萬千。萬般神通皆小術，無欲無求天地寬。
這幾句五行口訣是什麼意思？ 以下摘錄>之論納音取象, 以體味其義.
昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠為奧妙, 聖人借意而喻
之, 不可著意執泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起於子為一陽,
終於亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,於地為五嶽, 於德為五常,
於人為五髒, 其於命也為五行. 是故甲子之屬乃應之於命, 命則一世之事.
故甲子納音象, 聖人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子醜二位, 陰陽始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯際; 寅卯二位, 陰陽漸開,人漸
生長, 物以拆甲, 群葩漸剖, 如人將有立身也; 辰巳二位, 陰陽氣盛, 物當華秀, 如人三
十、四十而有立身之地, 始有進取之象; 午未二位, 陰陽彰露, 物已成奇, 人至五十、六
十, 富貴貧賤可知, 凡百興衰可見; 申酉二位, 陰陽肅殺,物已收成, 人已龜縮, 各得其
靜矣; 戌亥二位, 陰陽閉塞, 物氣歸根, 人當休息,各有歸著. 詳此十有二位先後, 六十
甲子可以次第而曉.
甲子乙醜何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯
絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發生, 金
尚在礦, 寄形生養之鄉, 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質自堅實,?
混於沙而別於沙, 居於火而煉於火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當施收斂之功,?
穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 幹值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至
戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為,
而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金.?
壬子癸醜何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈, 形狀未伸, 居於水地, 蠶衰之月,
桑柘受氣, 取其時之生也; 庚寅辛醜則氣已乘陽, 得栽培之其為狀也, 奈居金下,凡
金與霜素堅, 木居下得其旺, 歲寒後凋, 取其性之堅也, 故曰鬆柏木, 戊辰己巳則氣不成
量, 物已及時, 枝葉茂盛, 鬱然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而
死, 至未而墓, 故楊柳盛夏葉凋, 枝幹微弱, 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉, 五
行屬金而納音屬木, 以相克取之. 蓋木性辛者, 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅, 物漸成實, 木
居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 觀它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊
戌己亥, 氣歸藏伏, 陰陽閉塞, 木氣歸根, 伏乎土中, 故曰平地木也.?
丙子丁醜何以取象澗下水? 蓋氣未通濟, 高段非水流之所, 卑濕乃水就之鄉, 由地中
行, 故曰澗下水; 甲寅乙卯, 氣出陽明,水勢恃源, 東流滔注, 其勢浸大, 故曰大溪水;?
壬辰癸巳, 勢極東南, 氣傍離宮,火明勢盛, 水得歸庫, 盈科後進, 乃曰長流水也; 丙午
丁未, 氣當升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以濟火中之水, 惟天上乃有,
故曰天河水; 甲申乙酉, 氣息安靜, 子母同位, 出而不窮, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌
癸亥, 天門之地,氣歸閉塞, 水力遍而不趨, 勢歸乎寧謐之位, 來之不窮, 納之不溢, 乃
曰大海水也.?
戊子己醜何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽, 形居水位, 水中之火, 非神龍則無,故曰霹
靂火; 丙寅丁卯, 氣漸發輝, 因薪而顯, 陰陽為治, 天地為爐, 乃曰爐中火也;
甲辰乙巳, 氣形盛地, 勢定高岡, 傳明......>>
求六爻配十二長生怎麼
十二長生決沒有你這種說法的,十二長生是指五行水火木金土的十二種狀態.
長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺,衰,病,死,墓.絕,胎,養.
金長生在巳,沐浴在午,冠帶在未,臨官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在醜.絕在寅,胎在卯.養在辰.
木長生在亥.沐浴在子,冠帶在醜,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在申,胎在酉,養在戌.
火長生在寅,沐浴在卯,冠帶在辰,臨官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,絕在亥,胎在子,養在醜.
土水長生在申,沐浴在酉,冠帶在戌.臨官在亥,帝旺在子,衰在醜,病在寅,死在卯,墓在辰,絕在巳,胎在午,養在未.
一般隻用長生,帝旺,墓,絕.其餘不用.
如用神為木,若在亥日占卦,稱為用神長生於亥日.卯日占卦,木帝旺於日辰.未日占卦,稱為用神入墓於日辰.申日占卦,為用神絕於日將,其餘仿此.
如用神為木,卦中動出亥水爻,為用神遇長生,動出卯木,有幫比作用,未土動,入墓於動爻,申金動,絕於申.其餘仿此.
如用神為木,動化亥水,為化長生,動化卯木,為化旺,動化未土,為化入墓,動化出申.為化絕化回頭克,其餘仿此.
六爻怎麼看長生十二宮,
應該以五行對應月令地支來看吧，日支一般隻看對爻五行的生克關係。