易經有什麼用

學易經有什麼用

學習易經可以懂得很多大道理，這些道理可以運用到各行各業，包括管理，人際交往，處理問題，解決問題。
學習易經可以提升格局，讓人高瞻遠矚，讓人氣量宏大，讓人心態好。
學習易經可以幫助決策，因為易經有象數理的部分，是可以的。

學易經有什麼用?

問題一：讀《易經》有什麼用處？ 測人和斷事，是中國傳統文化的一大高招，盡管從古到今，所用的方法眾多，但是萬變不離其宗，都是和易經緊密結合的。海內外很多朋友想跟鄭博士學測人和斷事，鄭博士自然很願意教授。但是，測人和斷事是一門綜合功課，換言之，不僅僅需要你的理論功底，同時也需要你的“臨床經驗”。而這前提是你對易經的領悟如何，是透徹還是一知半解。 《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，家、軍事家、商家的必修之術。如果從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。 “天人合一”是一種宇宙思維模式，它是《易經》哲學思想體係中最重要的一個概念，也是我國傳統文化中的一個重要概念。鄭博士念了十年哲學書，1992年從中國人民大學哲學係獲得哲學博士學位，其洋洋20萬字的博士論文也是從“天人合一”這個重要概念出發來論人的非理性行為學說。 鄭博士認為，《易經》的最高理想，就是實現“天人合一”的境界。《易經》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易經》看來，天地間的萬物均“統”之於天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所“生”、隻是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同於萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。 當人們去掉了各種各樣的社會角色，就還原到最基本的人――一男一女，或一女一男。《係詞》說：“一陰一陽之謂道”。陰陽是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《易經》內涵的核心所在。那麼，陰陽是什麼？在自然界為天與地，在天象為日和月，在地球為山和水，在人類為男和女。這其實就是“易”了。 即是說，《易經》認為：無論是社會生活，還是自然現象，都存在著對立麵，而這個對立麵就是“陰陽”。最近，媒體爆出，央視新大樓的建築形狀就是陰陽，朋友們可以從網上找來看看，頗具諷刺意義。 如果簡單說，一女一男，一陰一陽，就可以組成“易”。易經中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。這八個卦看起來似乎很簡單，隻是8個不同的模式而已，其實每一個卦都有無窮變化的可能；而8個卦之間相互組合，又變出64個更加複雜的模式。概括起來說，這一切因陰陽的相互作用而變，陰陽乃產生萬物萬變的根源。 那麼，易經的精神是什麼呢？朋友們請記住了，很簡單就是：變易、不易、簡易。 無論陰陽還是八卦，其第一根本精髓所在是“變易”，即變化，也就是奧巴馬就這演講反複主張的“change、change、change”。不過，鄭博士讚同一種說法： 世界與人生其實絕不簡單、絕不單純，把人生提煉成維生素C，或者是提煉成氨基酸16，並不準確；因為，人生永遠是豐富的、複雜、變化的，隻有複雜的體係才能包容一切，而這種複雜又要簡單。《易經》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64個DNA遺傳因子的排列完全一樣。把複雜的世界“提煉”為八卦或64卦之類，這就是“簡易”，簡化、簡單、抽象，便以“模型化”去運用。

問題二：學易經有什麼用 首先,《易經》中我國古代文化的基礎,可以說,我國古代的許多思想家的思想理論出發點都是《易經》,比如,春秋戰國時期的諸子百家,無論是孔孟之說,老莊之道,還是孫子等兵法家,他們思想的理論基礎都是《易經》,孔子曾說“不學易,無以知”的感慨,老子更不必說,在他的道德經中,通常都是《易經》的成分,如“大圓若缺”等語言,幾乎就是《易經》的本質精華之所在；
其次,《易經》是人們修身養性蘊德、提高思想的最好著作之一,《易經》中的許多語言是相當富有深刻含義的,是非常發人深省的,比如,《易經》乾卦,象曰“天行健,君子以自強不息”,意識是天道按照一定的規律運行不休,君子應該象天道一樣,自我堅強,不斷地追求進步,通過不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修養；而乾卦的九三“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎”,意思是為學為道的君子,要效法乾無如日經天的精神,一天到晚都要剛健中正地前進,雖然到了夜晚,也要像白天一樣警惕自己,就不會有過失了.
其三,《易經》告訴了我們科學的思維方法,即唯物辯證法,如其“近取諸身,遠取諸身”,既是《易經》的來源的解秘,同時,不也是告訴我們如何思考問題嗎?即觀察事物要用聯係的觀點,從自我出發,聯係身邊的事物,做到周詳.
最後,《易經》在中國曆史中的重要作用,將在下麵具體論述.

問題三：學易經有什麼用? 易經有兩派吧，分文理派和預測派，文理派一直研究周易理論上的東西，預測派研究周易在現實生活中的應用，比如測婚姻，財運，健康等

問題四：學《易經》必須先學什麼？ 先學易理

問題五：學周易有什麼用 建議你去看百家講壇中曾仕強教授的《易經的奧秘》 每集都很有意思，看完你就知道學習易經有什麼作用了。 我們家開始爸爸看，看到後來全家老少一起看了，不錯。就算不學習易經，看看這個對你也是有幫助的。

問題六：易經入門要先學什麼？ 視頻搜索 輸入 曾仕強

問題七：學習周易要看什麼書,有什麼書才能正確引路入門 這個很重要！
選書如選老師，因此選擇書籍是一件十分重要的事。在此，向給大家推薦相關書籍，讓你少走彎路，成為大師級高手！

重要叮囑
易學、佛經是迷宮，進門後一定要學會出得了門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》裏麵 “信息對抗：命越算越薄，知命與宿命” 提到的，其實現在才最真實的，人要克服的是未來信息對現在的影響！很多人能懂一點點了，以為天下無敵，但是如果未來的信息，沒有百分百準確，都是誤導人的。最怕三分真，七分假。人依然會迷茫，猶豫，錯失。
另外，易曰：知得也要知喪，當你得到了一些東西的時候，你也會失去一些東西。誠然，人生從某種意義上講，沒有絕對的好、壞、善、惡，而在於你的選擇。為什麼還要特別提醒呢？因在現實中接觸不少易友，一學什麼易或練什麼功，就顧及不到其他方麵，給家庭社會造成一些不好的影響。古曰：平常心是道！不要把自己標榜成與別人不一樣，否則你會一事無成。要明白你隻是一個凡人，不要以為自己學易了就有什麼了不起。法、侶、財、地（簡單講就是方法、同道、財力、環境）是學好功法，其實也是學好易經的最好指導。千萬不要指望學易來發大財，否則你將走上不歸路。以此為職業的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成與敗、得於失等同看待。患得患失不是學易人應有的心態。好好工作，養家糊口，業餘修習，平凡一生這是吾師給本人的開示和指導，希望易友也能從中得到啟發！
最後以一句話與大家共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！眾善奉行，諸惡莫作最為緊要！
1、基礎書
（1）周易原文注解類：
如果不讀周易原文，而想徹底搞懂周易基本是不可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後麵的學習幫助越大。
建議采用中國易經協會會長、哲學教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。
南懷瑾老師倡導的兒童經典導讀中心出版的原文《易經》，可以幫助大家認識和聽懂一些難讀的字。
（2）周易精華思想融彙類：
應該說，目前隻有紫欽天老師的《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。但是如果對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該明白其實裏麵是是蘊含了周易的推演過程，也就是即是你不懂周易，沒有看過周易相關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解現在所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第六感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！建議入門，進階，和自我升華階段研讀一番。

2、易理及梅花六爻類
不懂易理，術數水平要想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞懂自己學習的目的。

（1）易理類
張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。
易理方麵建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。

（2）梅花類
梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理係列》，黃鑒老師的《易魂》，鄧海一老師的《俏梅花》係列，的梁湘潤、王士文，都推薦閱讀。

（3）六爻類
六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。
推薦書目：陳圓《周易預測學入門》、邵偉華《周易預測學》或者《周易預測學講義》、李洪成《六爻預測技術入門》。

日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。
需要讀現代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂......>>

問題八：學易經有什麼用 首先,《易經》中我國古代文化的基礎,可以說,我國古代的許多思想家的思想理論出發點都是《易經》,比如,春秋戰國時期的諸子百家,無論是孔孟之說,老莊之道,還是孫子等兵法家,他們思想的理論基礎都是《易經》,孔子曾說“不學易,無以知”的感慨,老子更不必說,在他的道德經中,通常都是《易經》的成分,如“大圓若缺”等語言,幾乎就是《易經》的本質精華之所在；
其次,《易經》是人們修身養性蘊德、提高思想的最好著作之一,《易經》中的許多語言是相當富有深刻含義的,是非常發人深省的,比如,《易經》乾卦,象曰“天行健,君子以自強不息”,意識是天道按照一定的規律運行不休,君子應該象天道一樣,自我堅強,不斷地追求進步,通過不停止不休息的努力,以提高自己的能力和道德修養；而乾卦的九三“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎”,意思是為學為道的君子,要效法乾無如日經天的精神,一天到晚都要剛健中正地前進,雖然到了夜晚,也要像白天一樣警惕自己,就不會有過失了.
其三,《易經》告訴了我們科學的思維方法,即唯物辯證法,如其“近取諸身,遠取諸身”,既是《易經》的來源的解秘,同時,不也是告訴我們如何思考問題嗎?即觀察事物要用聯係的觀點,從自我出發,聯係身邊的事物,做到周詳.
最後,《易經》在中國曆史中的重要作用,將在下麵具體論述.

問題九：學易經有什麼用? 易經有兩派吧，分文理派和預測派，文理派一直研究周易理論上的東西，預測派研究周易在現實生活中的應用，比如測婚姻，財運，健康等

問題十：易經是什麼？怎樣才能學好易經 易經是破譯宇宙天地物質存在的運動規律的它分六十四卦的組合類型(另含易傳詮釋的部分)必須要下十年苦功孜孜不倦地去學不能半途而廢而打退堂鼓隻有這樣才能有希望能把它學會而學好……

易經到底是用來幹什麼的?

易經到底是用來幹什麼的？

《易經》從本質上說是一部占筮之書，屬於巫文化時代的產物。在中國社會的早期，由於生產力水平低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而就產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的帝或者神支配著世界上的一切。當人們屢遭意外的天災人禍打擊後，就萌發出借助於神意預知未來之事，從而達到趨利避害目的的想法。因此發明了種種溝通人神的預測方法，《易經》就是這樣一本在龜卜、占筮基礎上產生的書。並且在它產生後很長一段時間內，人們仍用它進行占筮，為自己的行為提供指南。《左傳》《國語》中就記載了二十二個運用《易經》占筮的例子。例如，《左傳》中記載，齊棠公死，崔武子前往吊喪，看到齊棠公的遺孀美貌，想納為妾，但心中沒底，因此用《易經》占了一卦，遇到《困》卦六三爻變，而成為《大過》卦。解卦的人據卦象的變化以及《困》卦六三爻辭“困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶”斷定，此女人不吉利，不可娶。但崔武子不以為然，說：“一個寡婦能有什麼危害！即使有危害，也已經應驗在她前夫身上了。”最終還是納她為妾。直到現在，以《易經》進行占筮、預測吉凶者仍然大有人在。

112到底是用來幹什麼的?

哥們，與其懸賞100分問，不如自己打個問問啦

DX到底是用來幹什麼的？

您好 我想你說的是DirectX吧
下麵是它的作用和各個版本的區別
DirectX並不是一個單純的圖形API，它是由微軟公司開發的用途廣泛的API，它包含有Direct Graphics(Direct 3D+Direct Draw)、Direct Input、Direct Play、Direct Sound、Direct Show、Direct Setup、Direct Media Objects等多個組件，它提供了一整套的多媒體接口方案。隻是其在3D圖形方麵的優秀表現，讓它的其它方麵顯得暗淡無光。DirectX開發之初是為了彌補Windows 3.1係統對圖形、聲音處理能力的不足，而今已發展成為對整個多媒體係統的各個方麵都有決定性影響的接口。
DirectX 1.0
第一代的DirectX很不成功，推出時眾多的硬件均不支持，當時基本都采用專業圖形API－OpenGL，缺乏硬件的支持成了其流行的最大障礙。
DirectX 1.0版本是第一個可以直接對硬件信息進行讀取的程序。它提供了更為直接的讀取圖形硬件的性能（比如：顯示卡上的塊移動功能）以及基本的聲音和輸入設備功能（函數），使開發的遊戲能實現對二維（2D）圖像進行加速。這時候的DirectX不包括現在所有的3D功能，還處於一個初級階段。
DirectX 2.0
DirectX 2.0在二維圖形方麵做了些改進，增加了一些動態效果，采用了Direct 3D的技術。這樣DirectX 2.0與DirectX 1.0有了相當大的不同。在DirectX 2.0中，采用了“平滑模擬和RGB模擬”兩種模擬方式對三維(3D)圖像進行加速計算的。DirectX 2.0同時也采用了更加友好的用戶設置程序並更正了應用程序接口的許多問題。從DirectX 2.0開始，整個DirectX的設計架構雛形就已基本完成。
DirectX 3.0
DirectX 3.0的推出是在1997年最後一個版本的Windows95發布後不久，此時3D遊戲開始深入人心，DirectX也逐漸得到軟硬件廠商的認可。97年時應用程序接口標準共有三個，分別是專業的OpenGL接口，微軟的DirectX D接口和3DFX公司的Glide接口。而那時的3DFX公司是最為強大的顯卡製造商，它的Glide接口自然也受到最廣泛的應用，但隨著3DFX公司的沒落，Voodoo顯卡的衰敗，Glide接口才逐漸消失了。
DirectX 3.0是DirectX 2.0的簡單升級版，它對DirectX 2.0的改動並不多。包括對DirectSound（針對3D聲音功能）和DirectPlay（針對遊戲/網絡）的一些修改和升級。DirectX 3.0集成了較簡單的3D效果，還不是很成熟。
DirectX 5.0
微軟公司並沒有推出DirectX 4.0，而是直接推出了DirectX 5.0。此版本對Direct3D做出了很大的改動，加入了霧化效果、Alpha混合等3D特效，使3D遊戲中的空間感和真實感得以增強，還加入了S3的紋理壓縮技術。
同時，DirectX 5.0在其它各組件方麵也有加強，在聲卡、遊戲控製器方麵均做了改進，支持了更多的設備。因此，DirectX發展到DirectX 5.0才真正走向了成熟。此時的DirectX性能完全不遜色於其它3D API，而且大有後來居上之勢。
DirectX 6.0
DirectX 6.0推出時，其最大的競爭對手之一Glide，已逐步走向了沒落，而DirectX則得到了大多數廠商的認可。DirectX 6.0中加入了雙線性過濾、三線性過濾等優化3D圖像質量的技術，遊戲中的3D技術逐漸走入成熟階段。
DirectX 7.0
DirectX 7.0最大的特色就是支持T&L，中文名稱是“坐標轉換和光源”。3D遊戲中的任何一個物體都有一個坐標，當此物體運動時，它的坐標發生變化，這指的就是坐標轉換；3D遊戲中除了場景＋物體還需要燈光，沒有燈光就沒有3D物體的表現，無論是實時3D遊戲還是3D影像渲染，加上燈光的3D渲染是最消耗資源的。雖然OpenGL中已有相關技術，但此前從未在民用級硬件中出現。
在T&L問世之前，位置轉換和燈光都需要CPU來計算，CPU速度越快，遊戲表現越流暢。使用了T&L功能後，這兩種效果的計算用顯示卡的GPU來計算，這樣就可以把CPU從繁忙的勞動中解脫出來。換句話說，擁有T&L顯示卡，使用DirectX 7.0，即使沒有高速的CPU，同樣能流暢的跑3D遊戲。
DirectX 8.0
DirectX 8.0的推出引發了一場顯卡革命，它首次引入了“像素渲染”概念，同時具備像素渲染引擎(Vertex Shader)與頂點渲染引擎(Pixel Shader)，反映在特效上就是動態光影效果。同硬件T&L僅僅實現的固定光影轉換相比，VS和PS單元的靈活性更大，它使GPU真正成為了可編程的處理器。這意味著程序員可通過它們實現3D場景構建的難度大大降低。通過VS和PS的渲染，可以很容易的寧造出真實的水麵動態波紋光影效果。此時DirectX的權威地位終於建成。
DirectX 9.0
2002年底，微軟發布DirectX9.0。DirectX 9中PS單元的渲染精度已達到浮點精度，傳統的硬件T&L單元也被取消。全新的VertexShader(頂點著色引擎)編程將比以前複雜得多，新的VertexShader標準增加了流程控製，更多的常量，每個程序的著色指令增加到了1024條。
PS 2.0具備完全可編程的架構，能對紋理效果即時演算、動態紋理貼圖，還不占用顯存，理論上對材質貼圖的分辨率的精度提高無限多；另外PS1.4隻能支持28個硬件指令，同時操作6個材質，而PS2.0卻可以支持160個硬件指令，同時操作16個材質數量，新的高精度浮點數據規格可以使用多重紋理貼圖，可操作的指令數可以任意長，電影級別的顯示效果輕而易舉的實現。
VS 2.0通過增加Vertex程序的靈活性，顯著的提高了老版本(DirectX8)的VS性能，新的控製指令，可以用通用的程序代替以前專用的單獨著色程序，效率提高許多倍；增加循環操作指令，減少工作時間，提高處理效率；擴展著色指令個數，從128個提升到256個。
增加對浮點數據的處理功能，以前隻能對整數進行處理，這樣提高渲染精度，使最終處理的色彩格式達到電影級別。突破了以前限製PC圖形圖象質量在數學上的精度障礙，它的每條渲染流水線都升級為128位浮點顏色，讓遊戲程序設計師們更容易更輕鬆的創造出更漂亮的效果，讓程序員編程更容易。
顯卡所支持的DirectX版本已成為評價顯卡性能的標準，從顯卡支持什麼版本的DirectX，用戶就可以分辨出顯卡的性能高低，從而選擇出適合於自己的顯卡產品。
謝謝

VFP到底是用來幹什麼的？

用來做浮點運算的．有這個單元，浮點運算就會非常快．

MSDN for vb到底是用來幹什麼的？

學易經有什麼好處?

一、培養哲學思辨能力。

《易經》的本質是一門哲學理論，它是博大精深的辯證法哲學書，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辯證的深刻思想。掌握了《易經》，就掌握了一門科學的世界觀和方法論。

二、滋養優秀國學底蘊。

《易經》被譽為群經之首、大道之源，它是中華傳統文化的總綱領，是中華民族萬千年智慧的結晶。中華一切優秀傳統文化都紮根於《易經》，了解了《易經》，就了解了中華傳統文藝、生活等方方麵麵。

三、掌握明辨是非能力、避免上當受騙。

俗話說，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易經》的人，已然洞悉了人生。即便，也隻是在自己心有困惑不能定奪的情況下，才借助《易》理解惑，而不是心存僥幸自欺欺人。少了投機取巧的僥幸心理，也就不會輕易地陷入騙局。學了《易經》，自然就明白趨吉避凶的法則——“無咎”。

擴展資料：

《易經》是遠古文明的產物，是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的著作。《易經》分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》，秦漢時期的易書《周易》，一起稱作“三易”（另有一說三本書均作於遠古）。

遠古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創製曆法與易書等，文明肇始。《春秋命曆序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作幹支以定日月度。”

古人很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。遠古時期古人“觀象授時”，並確定天幹地支及陰陽五行、八卦原理。

易經 意義

《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。

易經對人類有什麼幫助

1、易經是世界觀,指明了人類所處的時空中陰陽平衡係統及序列關係,所謂二儀、四象、八卦及六十四卦等的排列組合關係,以“遠取諸物、近取諸身”的人類視角認識世界並進而以此觀念適應世界、改造人居環境；
2、易經是方法論,指明了人類在可控製係統內的人文價值取向,揭示的了天地人三才六爻的變化規律等,為諸如辯證法、數論、係統控製論、統計概論等科學發展提出了體係化的模型,並為人類東方文明的形成起到了主導作用；
3、易經是人類古代先民的文化集成,涵蓋了豐富的人類生存經驗與生活智慧,諸如“連山易”、“歸藏易”、“周易”及“易傳”等卦例及爻辭、係辭、象辭及卦象、數理,皆是時代的寫照與先哲的感悟,為人類與時俱進地和諧發展鋪就了寬闊的道路,並為人類留下了寶貴的物質文明與精神文明遺產.
以上,不揣淺陋之言,僅供參考,有待於方家指正~