本卦小畜卦

小畜卦預示著什麼

小畜卦預示著小有積蓄、亨通順利。

小畜卦，象征著天空布滿濃密的積雲，但還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來的，象征小有積蓄，亨通順利。

“小畜：亨”，小有蓄養或者小有積蓄，大為亨通。卦辭一上來就講，“小畜，吉”，為什麼“小畜”就“吉”呢？卦辭沒有直接講，而是列出了一個“密雲不雨，自我西郊”的象，意思就是說，為什麼“小畜，吉”呢，這就像“密雲不雨，自我西郊”。

《易經》卦爻辭通常可以分為兩段，一段言象、一段是斷語，隻不過通常是象在前斷語在後，小畜卦的卦辭依然是兩段，然而變成了前段下斷語、後麵再畫象了。假如按照前麵所講的次序，那麼本卦卦辭就可以改寫成“密雲不雨，自我西郊。小畜，吉”了。

“密雲不雨，自我西郊”，密密的陰雲從西邊而來，大家曉得它不會下下雨，它給人們帶來的是涼爽和希望。雲慢慢地積聚，到了一定程度，風向一轉，便形成雨降落下來。對於雨的形成而言，這雲的慢慢地積聚的過程是形成雨的必然的條件條件，因而是必須的，正常的慢慢的積聚的過程自然“吉”。

對於人而言，財富的慢慢積累和修養的慢慢提升也是成就事業的條件和必然條件，所以講“小畜，吉”也。

小畜卦預示著什麼

　小畜，象征著積蓄。不過，這裏的積蓄並不是指一般的積蓄財富，而是積蓄力量。小畜指密雲無雨之象，蓄養實力之意，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰麵長籲氣，是從款來莫心高。

從卦象上分析，小畜 卦上卦為巽為風為雞，下 卦為乾為天為馬，所以說 風行天上、畜養雞馬便是 小畜卦的卦象。風行天上，則表示政令迅速普及全國;畜養雞馬，則表明人民的生活水平有所提高，財富有小小 的積蓄。

小畜卦的卦象暗示什麼 小畜卦解析

小畜卦的卦象解析

《象》曰：風行天上，“小畜”;君子以懿文德。

《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(風)上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以隻能“小有積蓄”;君子麵對這種情況，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時

小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。因為力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待發展到一定程度，才可大有作為。

小畜卦 -

小畜：上風下天
卦辭：亨，密雲不雨，自我西郊

初九：複自道，何其咎，吉
九二：牽複，吉
九三：輿說輹，夫妻反目
六四：有孚，血去惕出，無咎
九五，有孚攣如，富以其鄰
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。
複：返回
處：停止

首先，小畜是卦名，然後給你一個字叫做，亨，他沒有元，元字不見了，如果元亨，就是表示小小的儲蓄會有大大的亨通，這是不可能的，哼，就告訴你不能大哼，隻是小哼而已，整個的卦象就可以看來四個字，叫做密雲不雨，大地等待著下雨，可是怎麼等他就下不來，為什麼下不來呢？，因為自我西郊，自我西郊的意思是說，這個風他的方向不對，它是從西邊吹過來的，

我們很早就流行一句話，

雲往東一場空，

隻要那個雲是從西往東走，你是等不來雨的，

雲往北隻空黑，

芸，如果從南往北走，就是個黑雲而已，

雲往南水譚譚，

如果雲是從北往南走，那你就知道了，雨會下的很多，可以積起來一彈一彈的水

雲往西馬濺泥

如果那個雲是從東往西走的話，你要小心，你的那個馬跑起來會把那個泥濺起來。

老百姓通過長期的累積經驗，他一看就知道，自我西郊

這個風是從西往東吹，到最後隻是烏雲密布，但是等不到雨，而且那個時候你會覺得很悶熱，

五個陽爻代表人，一個陰爻代表物質

一個陰要養五個陽，肯定會密雲不雨不舒服的感覺，2-一個陰爻擋住了三個陽爻

上風下天，凡是天在下麵的，他一定會往上走，因為天他又是陽，他又是氣，洋氣，他一定會往上升的生的，因為他是氣。

人一旦被物欲，所役的時候，整個的乾卦，就會被壓在下麵，升不上去，

彖辭：

小蓄，柔得位而上下應之，回小蓄。健而巽，剛中而誌行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
（柔指六四那一爻以陰爻居陰位，就叫做當位）一個小小的陰爻，就把五個剛健的陽爻，整個給他蓄積在一起，所以物質對人，的引誘，力道是很強的，很多人都逃不了這一關，嘴巴講很容易，無欲則剛，可是你一看到，就有欲就不剛了，小畜卦與巽卦，隻有一爻之差，揭露出，如果不能克製物欲，就會走向人為物役的境地，遠遠背離了我們創造物質，改變生活的初衷，

健是下麵的乾卦，很剛很健，還持久，一直想辦法扳回他的地位，所以三個陽爻基本上是要往上走的，走到他原來的位置，這樣才是君子應有的修養，就是說我要回複把物當作我的工具，而不是被它奴役，

（誌行：按照小蓄的道理施行），

奶哼，就是因為你處在這種情況之下，隻要你改變心意，端正觀念，養成習慣，就會自然走上正道，所以給了你一個字，叫做哼，哼，不是原來帶來的，而是去改變自己達到的一種境界，

整個的卦象就是密雲不雨，為什麼密雲不雨呢？，因為尚往也，（網就是往上的意思，《易經》往上叫做網，向下叫做來），尚往也就是說，下麵這三個陽都會往上走，可是被六四這個陰爻把他擋住了，還在繼續努力的往上走，這就告訴我們小小的積蓄，雖然買這個也不行，買那個也不行，小小的資源雖然怎麼分配大家都不滿意，沒有關係，把它當做一個過程，你還不斷的充實自己，不斷的繼續努力，你還是可以把這個小蓄做大，

自我西郊就是說，看這個方向你就知道了，你是不用急著等下雨，你忍耐著充實自己，自然將來會突破的。

大象：

風行天上，小蓄。君子以懿文。

有風你才可以觀察它的方向是對不對的，風行天上，我們管它叫做小蓄卦，君子看到這種情況，他就想到說，做人當你物質的欲望不能得到滿足的時候，那你要怎麼辦？抱怨去搶，其實都無濟於事的，

所以要改變自己的觀念，說做人呐還是以懿文。比起積蓄物質要重要，一大堆金銀財寶留給你的子孫，你不如留下幾本好書，

懿：美化。文德：人文德業，然後你就了解到，人除了物質生活以外，你還有精神生活。物質生活是永遠不滿足的，你不要在這裏花太多的時間。你不如花一點時間讓我們家人更和樂，更上進，更懂得做人，更像一個堂堂正正的中國人。那不是很好嗎？這樣子，你物質貧乏，有時候會變成一個很好的助力，

雨降不下來的時候，萬物是得不到滋潤的，就表示君子有大智但經常是力不從心，眼看著要下雨了，等了半天下不來，

（當用不省，當省不用）

小畜卦以小養大

初九：複自道，何其咎，吉

初九爻告訴你第一爻，如果做的好的話，就會吉，複：回複（表示你做錯了，才會回複）就告訴我們，人類對金錢的財富一開始的觀念就搞錯了，你要趕快把它調整回來，你就沒有咎了，一個人從小的時候讓他對金錢有正確的概念，讓他對財富有正確的認識，這樣的話比較容易亨通

自己要走向儲蓄的道路，叫自道，勤勞節儉樸實，安全，

辭：亨，密雲不雨，自我西郊
九二：牽複，吉

複：返回

九二爻不當位，初九是當位的，要改變很容易，因為這個時候你離開，金錢的引誘還比較遠，所以他用個即是吉祥的意思，

牽就是有人牽連你，你比出酒還靠近六四，近水樓台先得月，他比，初九受到的引誘比較大，出錯的比較多，

但是我看到初九的模樣，我受到它的牽引，我返回，我返回正道，

九二小象，牽複在中，亦不可失也

就是因為它的位置很好，在下乾掛的中爻，《易經》凡是第二爻跟第五爻多半是好的，因為它的位置很適中，他可以得到上下的，輔佐，不會自己一錯再錯，犯的很多，過失就可以減少，

你從這裏可以看到，人是習慣的動物，從小養成好習慣，比長大了，一直罵他，一直給他刺激，要好得多，

從小就告訴小孩，錢是拿來用的，不是藏起來的，但是用，不是想怎麼用就怎麼用，因為沒有那麼多，

九三：輿說輹，夫妻反目
輿：車子，說：脫

說輹：車輪脫開，

九三小象：夫妻反目不能正室也

九三和，上九，代表這個夫妻都是不好對付，才會反目。為什麼會反目呢？要把他跟上九一起看，很多丈夫貪得無厭，是因為家裏有一個妻子，隻進不出，把所有錢積在她那裏，就逼得丈夫動歪腦筋，，這就是不能正室也。

我們從下卦三爻，看到，人如果，沒有接觸金錢，你比較容易做一個好人，但是當你越看到金錢越快能拿到的時候，你要格外自己管好自己，因為別人是拿你沒辦法的，

六四：有孚，血去惕出，無咎
財富本來就是有福的，講信用的，金錢本身沒有裁量權，所以我們應該有一個很正確的觀念，就是說財富是無罪的，不應該仇富，個人對財富有正確的觀念，個人承受後麵的結果，這樣才是正常的，你要貪也沒有人阻止你，但是最後你被抓去坐牢，你不要怪別人，

血：是拚到流血。是那五個陽爻拚到流血。但是金錢不會流血

惕出：就是說你們有憤怒有，憂懼有惶恐有不安，與錢沒有關係的。

六四小象，有孚惕出，上合誌也，

為什麼會惕出？，因為財富，金錢都是無辜的， 是人的問題，不是它的問題，而且它以陰承上麵兩個陽，他跟長上心誌，是相合的，所以叫做上合誌也，它配合九五，然後把財富分配的比較均，

不患寡而患均，

越早培養正確的觀念，養成良好的習慣，你越吉祥，否則你越錢見錢眼開。坐牢的機會就越大

當你超越了金錢以後，你就進入了九五了，

九五，有孚攣如，富以其鄰
攣：手牽手，

富以其鄰，跟大家鄰居分享財物
有孚的意思是，我取之於社會，用之於社會

（一個人趁早有分享的習慣，你才是真正會用錢的人，我對整個的社會是有良好的信用的）

九五小象

有孚攣如，不獨富也，

他說你要想手指頭彎曲，手指頭握緊，你就知道，你有跟其他人攜手共進，人類才會和平發展，

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。
既雨：既然，處：停。

既然要下雨，現在你要等的雨也下了，而且也停了，你到了這個時候，錢也賺了，也花了，那你還要怎麼樣？你就尚德載，你就要想辦法去積點德嘛。人除了會賺錢以外，你還要培養你的品德嘛。

婦貞曆，

貞潔是好的，怎麼會曆呢？意思是說，你陰到極點，上卦是陰卦，我們叫它小蓄，就是因為，他所蓄的是陰，音就是小，易經告訴我們，物質她是小，精神才是大，因為物質，她遲早會不見的，而精神，它會永久流傳下去，所以處在這種極端的要東西，極端的要錢，而他的妻子也全力的配合，那是害死先生的，我們不是說，老把責任推給女人，但是事實上，經常是這樣，先生，為什麼東拿西拿？就是因為太太有需求，我要這樣，還要那樣，多還要更多，而且太太還有一種觀念說隻進不出，薪水外快，交給我，你要怎麼生活？你自己打點，糟糕了，那就害死那個男人了，

他就好像月幾望，望就是滿月的意思，就好像月亮幾幾乎乎已經滿月了，

所以君子征凶，你碰到這樣的妻子，你這個丈夫，這個君子，遲早被逼得要離家出走，離家出走到哪裏去？到監牢去

上九小象

既雨既處，積德載也，

君子征凶，有所疑也

君子征凶，你盲目的想要把自己的財富，累積起來，你會怎麼樣？有所疑也，你就會引起人家的懷疑，你這些錢從哪裏來的？

儲蓄要有一個限度，小蓄是好的，但是過度就有害，

合抱之木生於毫末，九層之台起於累土

任何事情都是從小累積起來的，小蓄沒有關係，慢慢把它擴大，來累積自己的能量。最後為社會為人類跟大家分享，而不是我自己獨吞，這就叫做天道。

在下準備換工作,求得本卦:小畜卦,變卦:節卦 向高人求解,換工作對在下...

小畜卦是《易經》六十四卦之第9卦。風天小畜（小畜卦）蓄養待進，屬下下卦。象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰麵長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。卦畫結構為巽上幹下，傳統作風天小畜。“畜”是由田與玆的簡體組成，將農作物蓄積的意思。人人相比相親，結果就有了蓄積。《序卦》傳說：“比必有所畜也，故受之以小畜。”因此，小畜卦的涵義為，大家比合在一起，必然會形成一種畜聚狀態，故在比卦之後接著是小畜卦。卦名小畜就是積聚寡少的意思，也即小有積蓄。
節卦是《易經》六十四卦的第六十卦。水澤節（節卦）萬物有節，是上上卦。象曰：時來運轉喜氣生，登台封神薑太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成凶。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
本人不信這個，個人認為：換工作對你好不好，不在天也不在地，在於你自己。如果你覺得現有的工作對於你來說，沒有發展前途，不想做，那麼你首先要搞清楚你自己想做什麼，能做什麼，知道自己想要什麼，才能找到你想要的東西，不是嗎？

看懂“小畜”的卦象,信了“報應”

“小畜”，小蓄，少蓄。看卦畫：心中有一線光明。

風天小畜，上風下天，風行天上，行雲之美。象曰：君子以懿文德。“文”本意為紋身，引申為“自美、自愛”，再引申為文采、文化，它就是我們心中的那一線光明。愛美、求真、止於至善，是我們追求大同的根。畜，有多有少，有大有小。美，有高有低，有皮囊之美、有靈魂之美。小蓄，少蓄，哪裏小，哪裏少，耐人尋味。

“小畜”和“履”互為覆卦，不知禮，無以立。蓄的是禮，也是理。做多少，存多少，天理昭彰，報應不爽。天理即是人心，報應源自“自美、自愛”。

長女居上處外，老父居下處內。這是家和事興的樣子。至於是一事興，還是萬事興，就看“蓄”的大小和多少了。

【說明】
1、小畜的小，在帛書周易中寫作少，所以小畜也可解為少畜。

2、畜，直譯就是養。也可做作蓄解讀，為積蓄之意。

3、小畜卦的卦象是上風下天，有風行天上之象，所以在卦辭中有密雲不雨的意象。在讀易時要注意"象"的概念無處不在，卦畫、卦象固然是直觀的象，卦名、卦辭、爻辭這些文字也是象，比如密雲不雨就是對風行天上意象的具體化，而不僅僅是介紹一個事實：密雲沒下雨。關鍵要理解的是密雲不雨這個象傳遞的信息，就是積蓄不夠，緊扣小畜的卦名。

4、"文德"可直白的理解為文章道德，"懿"為修美，解讀為：雲行天上，綺麗多姿，君子應該提高個人的文化修養，和"有孚"相應。再引申，財物之蓄、文采之蓄、才幹之蓄、品德之蓄都是小畜。讀者可以更好地理解論語中的微言大義："質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。"此處小畜與大畜相應，暗喻作為君子，提高個人文化修養是必須的，但也是不夠的。所有上九爻才會有："月幾望，君子征凶"，這是對驕傲自滿、自認為高人一等的警告。

5、隱藏在小畜卦象中還有一層深意，履和小畜互為覆卦，守禮即是小畜，追求自我完善是禮的基礎。禮並非旁人強加給我們的身外之物，它源自我們那顆自美、自愛、自尊的心。也正是因為天下同此一心，人間才會有建立一個禮治社會的基礎。馬斯洛的需求層次理論也可供拿來做注腳。

6、關於“人在做，天在看”。真有老天爺來負責“獎善懲惡”嗎？佛學和易學殊途而同歸，佛學講“造業”，可以理解為老天爺使用一種複雜的算法程序來完成“獎善懲惡”，比如賣肉的賣假肉，賣藥的賣假藥，賣文化的賣假文化，社會上就有假醫術、假藝術、假教育，當大家都在“造業”的時候，我們每個人都是受害者，這是佛學的報應。易學講“禮”和“畜”，前文已述，禮、理同一，互為表裏，隻有心中有“理”，所行才是“禮”，否則就是偽善。“禮”即“履”，信就去做，不做，信就是假的。“履”即是“小畜”，你做了什麼，做的是真、是假，有理、沒理，做多少，存多少，絲毫不爽，這就是易學的報應。是老天爺在記賬嗎？是我們那顆“良心”在記賬，是那顆自美、自愛、自尊之心在記賬。那沒有良心怎麼辦？老百姓有一句罵人的話，我就不說了，反正是人都有良心。

小畜卦預示著什麼

　小畜，象征著積蓄。不過，這裏的積蓄並不是指一般的積蓄財富，而是積蓄力量。小畜指密雲無雨之象，蓄養實力之意，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰麵長籲氣，是從款來莫心高。

從卦象上分析，小畜 卦上卦為巽為風為雞，下 卦為乾為天為馬，所以說 風行天上、畜養雞馬便是 小畜卦的卦象。風行天上，則表示政令迅速普及全國;畜養雞馬，則表明人民的生活水平有所提高，財富有小小 的積蓄。

小畜卦的卦象暗示什麼 小畜卦解析

小畜卦的卦象解析

《象》曰：風行天上，“小畜”;君子以懿文德。

《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(風)上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以隻能“小有積蓄”;君子麵對這種情況，於是修養美好的品德，用心做好文章等待發達的時

小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。因為力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待發展到一定程度，才可大有作為。