四生六道是什麼意思

三界十方,四生六道分別指什麼?

三界十方 三界是指欲界、色界、無色界。欲界是有淫食二欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之；色界是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的世界，四禪十八天皆屬之；無色界是色相俱無但住心識於深妙禪定的眾生所住的世界，四空天皆屬之。此三界都是凡夫生死往來的境界，所以佛教行者是以跳出三界、不受後有為目的。 佛教的十方是指：東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下。六道，指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人道、天道等六種。又依六道眾生出生之形態，可分胎生、卵生、濕生、化生等四類，並稱六道四生。其中，人趣與畜生趣各具四生，鬼趣通胎、化二生，一切地獄、諸天及中有，唯為化生。［俱舍論卷八］四生指三界六道有情所產生之四種類別，即胎生、卵生、濕生和化生。 胎生 胎生，又作腹生。從母胎而出生者，稱為胎生。如人、象、馬、牛、豬、羊、驢等。 卵生 卵生，由卵殼出生者，稱為卵生。如鵝、孔雀、雞、蛇、魚、蟻等。 濕生 濕生，又作因緣生、寒熱和合生。即由糞聚、注道、穢廁、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產生者，稱為濕生。如飛蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生蟲等。 化生 化生，蛻殼飛行蛾蟲之類，稱為化生。

佛教教義六道四生分別指的是什麼?

六道是天，修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，有情生命存在的六種形態。四生是胎生，卵生，濕生，化生，是指六道生命以這四種方式形成出現。

四生六道與含靈,皆共同登聖覺岸是什麼意思?

一切眾生皆具有佛性，本自具足，都是因地佛，都能同登彼岸，成就人生。

六道四生什麼意思?如何解釋?

意思為：在六道之中有胎、卵、濕、化的四類眾生。

六道是什麼?

六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。

六道輪回是佛教用語，其原為印度婆羅門教中的世界觀，後來被佛教引用，根據果報所具福報大小劃分的：

1、人道和天人道為善道，行善可成天人，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。

2、阿修羅魔享有天人福報，但其心受種種染汙，造種種不善業。並因此福報衰減，墮入人、畜牲、餓鬼道中；而造作地獄業因的則會墮入地獄道中。

3、畜牲、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生唯苦無樂。

擴展資料：

一、天人道:

1、“天人道”又分為欲界、色界及無色界。越後麵的天人煩惱越輕，“福報”越大。

2、欲界天依據所居天人福報，行善之人福報大小分為六重：一、四大王眾天（夜叉天），二、忉利天，三、善時天（時分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、樂化天（化自在天），六、他化自在天。越往上的天，其天人福報越大，同時對欲的貪著也越輕，後者為前者的因，前者為後者的果。

3、色界天、無色界天描述的實際上是小乘四禪八定的各種心的境界。《佛說阿那律八念經》中說：“何謂四禪。惟棄欲惡不善之法意以歡喜，為一禪行；以舍惡念專心守一不用歡喜，為二禪行；歡喜以止，惟如法觀覺見苦樂，為三禪行；又棄苦樂憂喜悉斷而住清淨，為四禪行。”

二、餓鬼道

1、餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。

2、餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。

3、地獄道的眾生，以我們凡夫的眼睛是見不到的。餓鬼道的眾生，則可以用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界。在人間的城市中，不太可能有餓鬼道的眾生流連。但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。

參考資料來源：百度百科-六道輪回（用語）

佛教六道是什麼

佛所說“六道輪回”，是“十法界”之中的六個法界，這六個道都有生死輪回。其中“天、修羅、人”是“三善道”，“畜生、餓鬼、地獄”是“三惡道”。
“六道輪回”，其實質就是“因果”的循環、“因果”的相續、“因果”的轉變，即所謂是“種善因，得善果；種惡因，受惡報”，所以，俗話所說的“善有善報，惡有惡報”是真實不虛的。人能夠明白“因果”的道理，明白“因果”的殘酷無情，他就一定會老老實實地修“五戒十善”。五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。十善業，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪，不嗔，不癡。
修“上品十善”，死後升“天道”；修“中品十善”，死後生“修羅道”；修“下品十善”，死後仍生人道。這是修善的果報。那麼如果造“十惡業”，死後必定墮落“三途”，今生“愚癡”，不明是非，不辨善惡，死後墮落“畜生道”；今生“貪”心重，貪圖五欲（財、色、名、食、睡）六塵（色、聲、香、味、觸、法）的享受，死後必墮落“餓鬼道”；如果“嗔”心重，喜歡殺生，喜歡傷害人、傷害動物（包括家禽家畜），喜歡仇恨別人，敵視別人，見到不順心的人事物，即起憎恨之心，死後必定墮落“地獄道”。
人在善道享福的時間畢竟短暫，而一旦墮落“惡道”，那真是苦不堪言，求出無期，在惡道中受苦的時間都是用“劫”來計算的，可見受苦的時間有多長。即使經過多生多劫出離惡道生到人間，那也是“貧窮下賤”，這是所造惡業的餘報。可見造惡的果報有多麼重，多麼殘酷！所以佛陀無比慈悲，憐憫罪苦眾生，苦口婆心教導眾生“諸惡莫做，眾善奉行”，希望眾生生善道，不墮惡道受極重的苦報。更希望眾生破迷開悟，脫離六道生死輪回之苦海，生到“四聖”法界，享受“大自在”的安樂境界。佛告訴我們，人最殊勝的歸宿莫過於“念阿彌陀佛，求生西方極樂世界”，不僅一生超脫了六道輪回，而且往生到阿彌陀佛的極樂淨土，一生不退成佛，這是其他法門要修“三大阿僧祗劫”這麼長的時間才能修到的果位，所以佛教給我們這個無比殊勝的“難信易行”的淨土法門，希望末法眾生能夠乘彌陀的“四十八宏願”的願力，脫離六道輪回，往生到西方極樂世界。
佛教是至善圓滿的教育，學佛是人生的最高享受。佛陀教育的真正目的就在於讓人明白宇宙人生的事實真相，明白之後努力修行，最終成佛，再去度化眾生。而佛教我們成佛的最殊勝的捷徑“法門”，就是淨土宗的“念佛”法門。人果能“老實”執持這句“南無阿彌陀佛”，就一定會往生成佛。